حرف مشبه بالفعل. (ونا): اسمها حذفت نونها وبقيت الألف دليلا عليها. ﴿لَمُغْرَمُونَ:﴾ (اللام):
هي المزحلقة. (مغرمون): خبر (إنّ) مرفوع، وعلامة رفعه الواو... إلخ، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول لقول محذوف، التقدير: تقولون: إنا لمغرمون، وجملة: ﴿نَحْنُ مَحْرُومُونَ﴾ معطوفة عليها، فهي في محل نصب مقول القول مثلها، وجملة: «تقولوا: إنا... إلخ» المقدرة في محل نصب حال.
﴿أَفَرَأَيْتُمُ الْماءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ (٦٨) أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ (٦٩) لَوْ نَشاءُ جَعَلْناهُ أُجاجاً فَلَوْلا تَشْكُرُونَ (٧٠)﴾
الشرح: ﴿أَفَرَأَيْتُمُ الْماءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ:﴾ أخبروني عن الماء الذي تشربونه، لتحيوا به أنفسكم، وتسكنوا به عطشكم: من أين تأتون به؛ إذا منع عنكم؟! قال تعالى في آخر سورة (الملك): ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ﴾. هذا؛ وقدم الطعام؛ لأن الشراب إنما يكون تبعا للمطعوم، ولهذا جاء الطعام مقدما في الايات السابقة، ولو عكست؛ قعدت تحت قول أبي العلاء المعري:
إذا سقيت ضيوف الناس محضا... سقوا أضيافهم شبما زلالا
وسقي بعض العرب، فقال: أنا لا أشرب إلا على ثميلة.
﴿أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ﴾ أي: السحاب. الواحدة: مزنة. قال عامر بن جوين الطائي: [المتقارب] فلا مزنة ودقت ودقها... ولا أرض أبقل إبقالها
وهذا هو الشاهد رقم [١١١٩] من كتابنا: «فتح القريب المجيب». والجمع: المزن، كما في الاية الكريمة، وقال الشاعر: [الطويل] فنحن كماء المزن ما في نصابها... كهام، ولا فينا يعدّ بخيل
وهذا قول ابن عباس، ومجاهد، وغيرهما: أن المزن: السحاب. هذا؛ وتطلق المزنة على المطرة الواحدة. قال الشاعر: [الطويل] ألم تر أنّ الله أنزل مزنة... وعفر الظّباء في الكناس تقمّع
وانظر ﴿الْمُعْصِراتِ﴾ في سورة (النبأ) رقم [١٤] حيث أطلقت على السحاب أيضا.
﴿أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ﴾ أي: فإذا عرفتم بأني أنزلت المطر من السحاب، وهو حياة لكم، فلم لا تشكروني بإخلاص العبادة لي؟! ولم تنكرون قدرتي على الإعادة؟! ﴿لَوْ نَشاءُ جَعَلْناهُ أُجاجاً:﴾
ملحا شديد الملوحة. قاله ابن عباس-﵄، وقال الحسن البصري-رحمه الله