نصبه حذف النون... إلخ، والواو اسمه، والألف للتفريق، ﴿خَيْراً:﴾ خبره. ﴿مِنْهُمْ:﴾ متعلقان ب:
﴿خَيْراً،﴾ و ﴿أَنْ يَكُونُوا﴾ في تأويل مصدر في محل رفع فاعل ﴿عَسى،﴾ والجملة الفعلية تعليل للنهي لا محلّ لها. ﴿وَلا:﴾ الواو: حرف عطف. (لا): ناهية داخلة على فعل مقدر محذوف لدلالة ما قبله عليه. ﴿نِساءٌ:﴾ معطوف على: ﴿قَوْمٌ،﴾ وهو في المعنى فاعل للفعل المحذوف. ﴿مِنْ نِساءٍ:﴾ متعلقان بالفعل المقدر. ﴿عَسى:﴾ ماض تام. ﴿أَنْ:﴾ حرف مصدري، ونصب. ﴿يَكُنَّ:﴾
مضارع ناقص مبني على السكون، ونون النسوة اسمه، وهو في محل نصب ب: ﴿أَنْ،﴾ ﴿خَيْراً:﴾
خبره. ﴿مِنْهُنَّ:﴾ متعلقان ب: ﴿خَيْراً﴾ والنون حرف دال على جماعة الإناث، و ﴿أَنْ يَكُنَّ﴾ في تأويل مصدر في محل رفع فاعل: ﴿عَسى﴾. والجملة الفعلية تعليلية مثل سابقتها لا محلّ لها مثلها. هذا؛ واختصّت «عسى» و «اخلولق» و «أوشك» من بين أفعال المقاربة بجواز إسنادهن إلى: «أن» والفعل المضارع، حال كونه مستغنى به عن الخبر، فتكون تامة، فتكتفي بالفاعل الذي هو المصدر المؤول. قال ابن مالك-رحمه الله تعالى-في ألفيته: [الرجز] بعد عسى اخلولق أوشك قد يرد... غنى بأن يفعل عن ثان فقد
﴿وَلا:﴾ الواو: حرف عطف. (لا): ناهية. ﴿تَلْمِزُوا:﴾ مضارع مجزوم ب: (لا) الناهية... إلخ، والواو فاعله. ﴿أَنْفُسَكُمْ:﴾ مفعول به، والكاف في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية معطوفة على جملة: ﴿لا يَسْخَرْ..﴾. إلخ، لا محلّ لها مثلها، وأيضا جملة: ﴿وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ﴾ معطوفة عليها لا محلّ لها مثلها. ﴿بِئْسَ:﴾ فعل ماض جامد دالّ على إنشاء الذم.
﴿الاِسْمُ:﴾ فاعله، والجملة الفعلية مستأنفة، لا محلّ لها. ﴿الْفُسُوقُ:﴾ بدل من: ﴿الاِسْمُ﴾. قاله الجلال. وعلى هذا فالمخصوص بالذم محذوف، تقديره: هو، ولو أعربه مخصوصا بالذم لكان أحسن. انتهى. جمل نقلا من شيخه. وفي محله وجهان: أولهما: هو مبتدأ مؤخر، والجملة الفعلية في محل رفع خبر مقدم. والثاني: هو خبر لمبتدأ محذوف، التقدير: هو الفسوق.
﴿بَعْدَ:﴾ ظرف زمان متعلق بمحذوف حال من: ﴿الْفُسُوقُ،﴾ و ﴿بَعْدَ﴾ مضاف، و ﴿الْإِيمانِ﴾ مضاف إليه. ﴿وَمَنْ:﴾ الواو: حرف استئناف. (من): اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿لَمْ:﴾ حرف نفي، وقلب، وجزم. ﴿يَتُبْ:﴾ مضارع مجزوم ب: ﴿لَمْ﴾ وهو فعل الشرط، والفاعل يعود إلى (من)، تقديره: «هو»، وقد راعى لفظ (من) بإعادة الضمير إليه، وراعى معناها في الإشارة. ﴿فَأُولئِكَ:﴾ الفاء: واقعة في جواب الشرط، والجملة الاسمية:
(أولئك هم الظالمون) في محل جزم جواب الشرط عند الجمهور، والدسوقي يقول: لا محلّ لها. وانظر إعراب مثلها في الاية رقم [٧] وخبر المبتدأ الذي هو (من) مختلف فيه، فقيل: هو جملة الشرط. وقيل: جملة الجواب. وقيل: هو الجملتان وهو المرجح لدى المعاصرين. هذا؛ وإن اعتبرت (من) اسما موصولا مبتدأ؛ فالجملة الفعلية بعده صلته، والجملة الاسمية: (أولئك