عن عبد الله بن مسعود-﵁، قال: لمّا نزلت ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ..﴾. إلخ قال أبو الدحداح-﵁: يا رسول الله! إن الله ﷿ ليريد منّا القرض؟! قال: «نعم يا أبا الدّحداح». قال: أرني يدك يا رسول الله، قال: فناوله يده، قال: فإني قد أقرضت ربّي ﷿ حائطي، قال: وحائطه فيه ستمائة نخلة، وأم الدّحداح وعيالها فيه، قال: فجاء أبو الدّحداح، فناداها: يا أمّ الدّحداح! قالت: لبيك! قال: اخرجي، فقد أقرضته ربّي عزّ، وجلّ، فقالت الزّوجة الصّالحة: ربح بيعك، وبارك الله لك فيما اشتريت! فقال النبيّ ﷺ: «كم من عذق رداح، ودار فياح لأبي الدّحداح في الجنّة». هذا و ﴿قَرْضاً﴾ مصدر جاء بخلاف المصدر، كقوله تعالى في سورة (نوح): ﴿وَاللهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً﴾. ﴿فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً:﴾ كثرة لا يقدرها، ولا يعرفها إلا الله، و ﴿أَضْعافاً﴾ جمع: ضعف، وهو بكسر الضاد وسكون العين مثل الشّيء، وضعفاه: مثلاه، وأضعافه: أمثاله، هذا هو الأصل في الضّعف، ثم استعمل في المثل، وما زاد، وليس للزيادة حدّ، فيقال: هذا ضعف هذا، أي: مثله، أو مثلاه، أو ثلاثة أمثاله، وهكذا، ويقال: أضعفت الشيء، وضعّفته، وضاعفته، فمعناه ضممت إليه مثله فصاعدا، وقال بعضهم: ضاعفت أبلغ من ضعّفت، ولذا قرأ أكثرهم في سورة (الأحزاب) رقم [٣٠] ﴿يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَيْنِ﴾ وفي الآية رقم [٦٩] من سورة (الفرقان): ﴿يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ﴾ وفي الآية رقم [٤٠] من سورة (النساء): ﴿وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها﴾ هذا وللضّعف بفتح الضاد والضّعف بكسرها، والضّعف بضمها معان نظمها بعضهم بقوله: [الرجز]
في الرّأي والعقل يكون الضّعف... والوهن في الجسم فذاك الضّعف
زيادة المثل كذا والضّعف... جمع ضعيف، وهو شاكي الضّرّ
﴿يَقْبِضُ:﴾ يمسك الرزق عمّن يشاء ابتلاء، (﴿يَبْصُطُ﴾): يوسّعه لمن يشاء امتحانا، وهو يقرأ بالسين والصاد، وبينهما طباق، وهو من المحسّنات البديعيّة.
الإعراب: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي:﴾ ﴿مَنْ:﴾ اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، ﴿ذَا:﴾ اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع خبره. ﴿الَّذِي:﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة ﴿ذَا﴾ أو هو بدل منها. هذا؛ وجوز أن يكون ﴿مَنْ ذَا﴾ اسما مركبا مبنيّا على السكون في محل رفع مبتدأ، و ﴿الَّذِي﴾ خبره. ﴿يُقْرِضُ:﴾ فعل مضارع. والفاعل يعود إلى من ﴿اللهَ﴾ منصوب على التعظيم، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها. ﴿قَرْضاً:﴾
مفعول مطلق، وقيل: مفعول به، ﴿حَسَناً:﴾ صفته. ﴿فَيُضاعِفَهُ:﴾ الفاء: هي السببية.
(يضاعفه): فعل مضارع منصوب ب «أن» مضمرة بعد الفاء. والفاعل يعود إلى ﴿اللهَ﴾. ﴿لَهُ:﴾
جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿أَضْعافاً:﴾ حال، وقيل: مفعول مطلق، وقيل: مفعول ثان لتضمّن المضاعفة معنى التصيير. ﴿كَثِيرَةً:﴾ صفة أضعافا، و «أن» المضمرة والفعل المضارع