وجوبا، والجملة الاسمية ابتدائية، وحالة محل شرط ﴿لَوْلا﴾. وجواب ﴿لَوْلا﴾ محذوف لدلالة ما قبله عليه، التقدير: لولا ربطنا على قلبها موجود؛ لأبدت به. ﴿عَلى قَلْبِها:﴾ متعلقان بالفعل قبلهما، و (ها): ضمير متصل في محل جر بالإضافة. ﴿لِتَكُونَ:﴾ فعل مضارع ناقص منصوب ب: ﴿إِنْ﴾ مضمرة بعد لام التعليل، واسمه مستتر تقديره: «هي» يعود إلى: ﴿أُمِّ مُوسى﴾. ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ:﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر (تكون)، و: «أن» المضمرة، والفعل (تكون) في تأويل مصدر في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بالفعل: ﴿رَبَطْنا﴾. تأمل، وتدبر.
﴿وَقالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (١١)﴾
الشرح: ﴿وَقالَتْ﴾ أي: أم موسى. ﴿لِأُخْتِهِ:﴾ أخت موسى، واسمها: مريم بنت عمران وافق اسمها اسم مريم أم عيسى على نبينا، وعليهم جميعا ألف صلاة، وألف سلام، وذكر ذلك السهيلي، والثعلبي. وذكر الماوردي عن الضحاك: أن اسمها: كلثمة. وقال السهيلي: اسمها:
كلثوم، جاء ذلك في حديث الزبير بن بكار، انظره في الآية رقم [٩]. ﴿قُصِّيهِ:﴾ اتبعي أثره حتى تتعرفي خبره. هذا؛ وقص الخبر: أخبر به، والقصص: تتبع الأثر، وسميت الحكاية: قصة؛ لأن الذي يقص الحديث يذكر تلك القصة شيئا فشيئا.
﴿فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ:﴾ عن بعد، قيل: كانت تمشي جانبا، وتنظره اختلاسا، ترى: أنها لا تنظره. و «بصر» من الباب الخامس. ﴿وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ:﴾ أنها أخته، وأنها تراقبه، فكانت تسير على شاطئ النيل بعيدا عنه حتى دخلوا القصر، وأخذوا يبحثون عن مرضع ترضعه.
الإعراب: ﴿وَقالَتْ:﴾ الواو: حرف عطف. (قالت): فعل ماض، والتاء للتأنيث، والفاعل يعود إلى ﴿أُمِّ مُوسى﴾. ﴿لِأُخْتِهِ:﴾ متعلقان بالفعل قبلهما، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. ﴿قُصِّيهِ:﴾ فعل أمر مبني على حذف النون؛ لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والياء فاعله، والهاء مفعول به، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول، وجملة:
﴿وَقالَتْ..﴾. إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها أيضا. ﴿فَبَصُرَتْ:﴾ الفاء: حرف عطف، وتعقيب. (بصرت): فعل ماض، والتاء للتأنيث، والفاعل يعود إلى (أخته) تقديره: «هي».
﴿بِهِ:﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿عَنْ جُنُبٍ:﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل (بصرت) المستتر؛ أي: بصرت به مستخفية كائنة عن جنب، أو من الضمير المجرور بالباء؛ أي: بعيدا منها، وجملة: ﴿فَبَصُرَتْ..﴾. إلخ معطوفة على جملة: (قالت...) إلخ لا محل لها مثلها، أو هي معطوفة على جملة محذوفة، انظر الشرح. ﴿وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ﴾ انظر الآية رقم [٩] ففيها الكفاية محلا، وإعرابا.