الإنذار لجميع الناس؛ لأنه قل أن يوجد فيهم من لا يستحق الإنذار والتخويف، وخصص البشارة بالمؤمنين؛ إذ لا يستحق الكافرون والفاجرون والفاسقون أن يبشروا بخير. ﴿أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ﴾:
اختلف في معنى ﴿قَدَمَ صِدْقٍ﴾ اختلافا كثيرا، فقيل: منزلة رفيعة، قال ذو الرمة: [الطويل]
لنا قدم، لا ينكر النّاس أنّها... مع الحسب العاديّ طمّت على البحر
وقال مقاتل: أعمالا صالحة قدّموها، قال الوضاح اليشكري: [المنسرح]
صلّ لذي العرش، واتّخذ قدما... تنجيك يوم العثار والزّلل
وقيل: إنه كناية عن السعي في العمل الصالح، فكنى عنه بالقدم، كما يكنى عن الإنعام باليد، وعن الثناء باللسان، قال حسان ﵁: [الطويل]
لنا القدم العليا إليك وخلفنا... لأوّلنا في طاعة الله تابع
وقال ابن الاعرابي: القدم: التقدم في الشرف، قال العجاج: [الرجز]
زلّ بنو العوّام عن آل الحكم... وتركوا الملك لملك ذي قدم
وقيل: هو ولد صالح قدموه، وقال الحسن وقتادة: هو محمد ﷺ، فإنه شفيع مطاع يتقدمهم، كما قال: «أنا فرطكم على الحوض». وقد سئل ﷺ، فقال: «هي شفاعتي توسّلون بي إلى ربّكم». ﴿عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾: الإضافة إضافة تشريف وتكريم، ﴿لَساحِرٌ﴾: ويقرأ: «(سِحر)» فالأول وصف للرسول ﷺ، وإنما نسبوه إلى السحر لما أتاهم بالمعجزات الباهرات التي لا يقدر أحد من البشر أن يحصل مثلها، والثاني: وصف للقرآن الكريم، وإنما نسبوه إلى السحر لأن فيه الإخبار بالبعث والنشور، وكانوا ينكرون ذلك، وانظر شرح السحر في الآية رقم [١٠٩] (الأعراف).
الإعراب: ﴿أَكانَ﴾: الهمزة: حرف استفهام وتوبيخ وإنكار. (كان): فعل ماض ناقص.
﴿لِلنّاسِ﴾: متعلقان بمحذوف حال من ﴿عَجَباً﴾ كان صفة له، فلما قدم عليه صار حالا على القاعدة «نعت النكرة إذا تقدم عليها، صار حالا»، وقيل: متعلقان ب (كان). وقيل: متعلقان ب ﴿عَجَباً﴾ لأنه مصدر، وهو ضعيف. ﴿عَجَباً﴾: خبر (كان) مقدم. ﴿كانَ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿أَوْحَيْنا﴾: فعل وفاعل، ﴿إِلى رَجُلٍ﴾: متعلقان بالفعل قبلهما، ﴿مِنْهُمْ﴾: متعلقان بمحذوف صفة: ﴿رَجُلٍ﴾. و ﴿كانَ﴾ والفعل ﴿أَوْحَيْنا﴾: في تأويل مصدر في محل رفع اسم (كان) مؤخر، هذا؛ وعلى قراءة رفع: «(عجب)» فهو اسم (كان)، والمصدر المؤول خبرها وفيه الإخبار عن النكرة بالمعرفة، وهو ضعيف، ﴿كانَ﴾: مفسرة. ﴿أَنْذِرِ﴾: أمر، وفاعله مستتر تقديره: «أنت»، ﴿النّاسَ﴾: مفعول به، والجملة الفعلية مفسرة للإيحاء، هذا؛ وقيل: إن ﴿كانَ﴾ مصدرية تؤول مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بحرف جر محذوف، والأول أقوى. ﴿وَبَشِّرِ﴾: أمر، وفاعله «أنت». ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. وجملة: ﴿آمَنُوا﴾