محذوف للتعميم. والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: ﴿وَهُوَ..﴾. إلخ في محل نصب حال من لفظ الجلالة، والرابط: الواو والضمير. ﴿وَلا:﴾ الواو: حرف عطف.
(لا): نافية. ﴿يُطْعِمُ:﴾ مضارع مبني للمجهول، ونائب الفاعل يعود إلى الله، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، فهي في محل رفع مثلها. ﴿إِنِّي:﴾ حرف مشبه بالفعل، وياء المتكلم ضمير متصل في محل نصب اسمها. ﴿أُمِرْتُ:﴾ ماض مبني للمجهول مبني على السكون، وتاء الفاعل نائب فاعله. ﴿أَنْ:﴾ حرف مصدري ونصب. ﴿أَكُونَ:﴾ مضارع ناقص منصوب ب (أن)، واسمه مستتر تقديره: «أنا». ﴿أَوَّلَ:﴾ خبره، و ﴿أَوَّلَ:﴾ مضاف، و ﴿مَنْ﴾ تحتمل الموصولة، والموصوفة، فهي مبنية على السكون في محل جر بالإضافة، وجملة: ﴿أَسْلَمَ﴾ صلة: ﴿مَنْ﴾ أو صفتها، والعائد أو الرابط رجوع الفاعل إليها، و ﴿أَنْ﴾ والمضارع في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف، التقدير: بكوني أول فريق أسلم. والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما، وأفرد ضمير ﴿أَسْلَمَ﴾ لتأويل ﴿مَنْ﴾ بما رأيت، وجملة: ﴿أُمِرْتُ..﴾. إلخ في محل رفع خبر (إنّ) وجملة: ﴿إِنِّي أُمِرْتُ..﴾. إلخ في محل نصب مقول القول، وجملة: ﴿قُلْ..﴾. إلخ مستأنفة لا محل لها. ﴿وَلا:﴾ الواو: حرف عطف. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَكُونَنَّ:﴾ مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة التي هي حرف لا محل له. وهو في محل جزم بلا الناهية، واسمه ضمير مستتر فيه تقديره: «أنت». ﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ:﴾ متعلقان بمحذوف في محل نصب خبر (تكون)، والجملة الفعلية: ﴿وَلا تَكُونَنَّ..﴾. إلخ في محل نصب مقول القول لقول محذوف، التقدير: وقيل لي: ﴿وَلا تَكُونَنَّ..﴾. إلخ وهذه الجملة معطوفة على جملة: ﴿أُمِرْتُ..﴾. إلخ فهي في محل رفع مثلها، وجوز البيضاوي العطف على قوله: ﴿قُلْ﴾ والأول أولى بالاعتبار. وفي ظاهر الكلام التفات من التكلم إلى الخطاب، انظر الآية رقم [٦]. تأمل، وتدبر، وربك أعلم.
﴿قُلْ إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (١٥)﴾
الشرح: ﴿قُلْ..﴾. إلخ: هذا الكلام جواب ثالث، ومبالغة في قطع أطماع المشركين في أن يترك الرسول ﷺ دعوته، وتعريض لهم بأنهم عصاة مستوجبون للعذاب الأليم. وانظر القول في الآية رقم [٢/ ٢٦] أو [٧/ ٤] وانظر الخوف، والتخويف في الآية رقم [٢/ ١٥٥]. ﴿عَذابَ:﴾ انظر الآية رقم [٥/ ٣٦]. ﴿يَوْمٍ عَظِيمٍ:﴾ المراد به: يوم القيامة الذي شرحته لك في الآية رقم [١٢] وانظر شرح ﴿يَوْمٍ﴾ في الآية رقم [١٢٨] الآتية. ﴿رَبِّي:﴾ انظر سورة الفاتحة رقم [١] أو الآية رقم [٢] (الأعراف).
الإعراب: ﴿قُلْ:﴾ أمر، وفاعله مستتر تقديره: «أنت». ﴿إِنِّي أَخافُ:﴾ هذا يشبه: ﴿إِنِّي أُمِرْتُ،﴾ ﴿إِنْ:﴾ حرف شرط جازم. ﴿عَصَيْتُ:﴾ ماض مبني على السكون في محل جزم فعل