إِلاّ مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى، وحكى قولهم في سورة (المائدة): ﴿وَقالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصارى نَحْنُ أَبْناءُ اللهِ وَأَحِبّاؤُهُ﴾.
هذا؛ وفي الآية ردّ على المعتزلة، والقدرية؛ حيث قالوا: لا يجوز في الحكمة أن يغفر لصاحب كبيرة. وعند أهل السنة: إنّ الله يفعل ما يشاء، لا مكره له، ولا حجر عليه، ويدلّ على ذلك ما روي عن ابن عمر-﵄: أنّه قال: كنّا على عهد رسول الله ﷺ إذا مات الرجل على كبيرة؛ شهدنا: أنّه من أهل النّار حتّى نزلت هذه الآية: ﴿إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ..﴾. إلخ، فأمسكنا عن الشهادة. ويروى عن عليّ-﵁: أنّه قال: ما في القرآن أحبّ إليّ من هذه الآية: ﴿إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ﴾. أخرجه الترمذيّ. وخذ ما يلي:
عن أنس-﵁-عن النبي ﷺ: «الظّلم ثلاثة: فظلم لا يغفره الله، وظلم يغفره الله، وظلم لا يترك الله منه شيئا، فأمّا الظّلم الّذي لا يغفره الله: فالشّرك؛ قال تعالى: ﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ وأمّا الظّلم الّذي يغفره الله: فظلم العباد لأنفسهم فيما بينهم وبين ربّهم، وأمّا الظّلم الّذي لا يتركه: فظلم العباد بعضهم لبعض». رواه البخاريّ، ومسلم.
الإعراب: ﴿إِنَّ:﴾ حرف مشبه بالفعل. ﴿اللهَ:﴾ اسمها. ﴿لا:﴾ نافية. ﴿يَغْفِرُ:﴾ فعل مضارع، والفاعل يعود إلى: ﴿اللهَ،﴾ والجملة الفعلية في محل رفع خبر: ﴿إِنَّ،﴾ والجملة الاسمية مستأنفة لا محلّ لها. ﴿إِنَّ:﴾ حرف مصدري، ونصب. ﴿يُشْرَكَ:﴾ فعل مضارع مبني للمجهول منصوب ب ﴿إِنَّ﴾. ﴿بِهِ:﴾ جار ومجرور متعلقان به، وهما في محل رفع نائب فاعله، و ﴿أَنْ يُشْرَكَ﴾ في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به. ﴿وَيَغْفِرُ:﴾ فعل مضارع مرفوع، وفاعله يعود إلى: ﴿اللهَ،﴾ والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها. فهي في محل رفع مثلها. وقيل:
مستأنفة. وليس بشيء. ﴿ما:﴾ تحتمل الموصولة والموصوفة، فهي مبنية على السكون في محل نصب مفعول به. ﴿دُونَ:﴾ ظرف مكان متعلّق بمحذوف صلة: ﴿ما﴾ أو صفتها، و ﴿دُونَ﴾ مضاف، و ﴿ذلِكَ:﴾ اسم إشارة مبني على السكون في محل جرّ بالإضافة، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب لا محلّ له. ﴿لِمَنْ:﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل: ﴿يَغْفِرُ﴾ المثبت، و (من) تحتمل الموصولة، والموصوفة، فهي مبنية على السكون في محل جرّ باللام. ﴿يَشاءُ:﴾ فعل مضارع، والفاعل يعود إلى: ﴿اللهَ﴾ والجملة الفعلية صلة (﴿مَنْ﴾) أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف، التقدير: للّذي، أو لشخص يشاؤه الله. ﴿وَمَنْ:﴾ الواو: حرف استئناف. (﴿مَنْ﴾): اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿يُشْرَكَ:﴾ فعل مضارع فعل الشرط، والفاعل يعود إلى (من). ﴿بِاللهِ:﴾ متعلقان به. ﴿فَقَدِ:﴾ الفاء: واقعة في جواب الشرط. (قد): حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. ﴿اِفْتَرى:﴾ فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر، والفاعل يعود