﴿فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا﴾ رقم [٥٨] من سورة (يونس) على نبينا، وعليه ألف صلاة وألف سلام. وقال جلّ ذكره في سورة (الروم) رقم [٤ و ٥]: ﴿وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (٤) بِنَصْرِ اللهِ﴾.
الإعراب: ﴿لا:﴾ ناهية جازمة. ﴿تَحْسَبَنَّ:﴾ فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محلّ جزم ب (﴿لا﴾) الناهية، والفاعل مستتر تقديره: «أنت». وهذا على فتح الباء، وأمّا على ضمّها؛ فالفاعل واو الجماعة، وهي محذوفة دلّ عليها الضمّة على الباء قبلها، ويكون علامة الجزم حذف النّون؛ لأنه من الأفعال الخمسة. و ﴿الَّذِينَ:﴾ هو المفعول الأول، والمفعول الثاني محذوف، دلّ عليه ما بعده، تقديره: بمفازة، وأما على قراءة الياء، فالذين هو الفاعل، والمفعولان محذوفان، اكتفاء بمفعولي الفعل الآتي، ومنه قول الكميت بن زيد الأسدي، وهو الشاهد رقم [١] من كتابنا: «فتح رب البريّة»: [الطويل]
بأيّ كتاب أم بأيّة سنّة... ترى حبّهم عارا عليّ وتحسب
﴿يَفْرَحُونَ:﴾ فعل مضارع مرفوع... إلخ، والواو فاعله. ﴿بِما:﴾ جار ومجرور متعلقان بما قبلهما، و (ما) تحتمل الموصولة والموصوفة، فهي مبنية على السكون في محل جر بالباء.
﴿أَتَوْا:﴾ فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف المحذوفة لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة التي هي فاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية صلة (ما) أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف، التقدير: بالذي، أو بشيء أتوه. (﴿يُحِبُّونَ﴾): مضارع، وفاعله، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، أن يحمدوا: فعل مضارع منصوب بأن، وعلامة نصبه حذف النون، وهو مبنيّ للمجهول، والواو نائب فاعله، والمصدر المؤول منهما في محل نصب مفعول به. ﴿بِما:﴾
متعلقان بما قبلهما، و (ما) مثل سابقتها. ﴿لَمْ:﴾ حرف نفي، وقلب، وجزم. ﴿يَفْعَلُوا:﴾ فعل مضارع مجزوم ب ﴿لَمْ﴾ وعلامة جزمه... إلخ، والجملة الفعلية صلة (ما) أو صفتها، والعائد أو الرابط محذوف، التقدير: بالذي، أو بشيء لم يفعلوه، ﴿فَلا:﴾ الفاء: حرف عطف. أو هي صلة على اعتبار الفعل بعدها بدلا من السابق. ﴿تَحْسَبَنَّهُمْ:﴾ إعرابه مثل إعراب سابقه.
﴿بِمَفازَةٍ:﴾ متعلّقان به، وهما في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، أو هي بدل منها، لا محلّ لها على الاعتبارين. ﴿مِنَ الْعَذابِ:﴾ متعلقان ب (مفازة) أو:
بمحذوف صفة لها. ﴿وَلَهُمْ:﴾ الواو: واو الحال. (﴿لَهُمْ﴾): جار ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدّم. ﴿عَذابٌ:﴾ مبتدأ مؤخر. ﴿أَلِيمٌ:﴾ صفة له، والجملة الاسمية في محل نصب حال من الضمير المنصوب، والرابط: الواو، والضمير.
﴿وَلِلّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١٨٩)﴾
الشرح: ﴿وَلِلّهِ مُلْكُ..﴾. إلخ أي: ملكا، وخلقا، وعبيدا، وفي كثير من الآيات: ﴿وَما بَيْنَهُما﴾ أي: الموجود بين السماء، والأرض، من أفلاك، وكواكب في السماء، وما على