بطولِهِ، قالَ فيهِ: فصارُوا فيهِ ثلاثُ فِرَقٍ: فِرقةٌ أَخَذَتِ الحِيتانَ، وفِرقةٌ نَهَتْ عَنْهُ واعتَزَلَتْ، وفِرقةٌ لَم تأخُذْ ولَمْ تَنْهَ. قالَ: ثُمَّ قرأ ابنُ عباسٍ ﵄: ﴿أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ﴾ [الأعراف: ١٦٥].
قالَ: فأرَى الذينَ نَهَوا قد نَجَوا، وأرَى الآخرينَ لَم يُذكَرُوا بشيءٍ (¬١).
(¬١) رواه عبد الرزاق في «تفسيره» (٢/ ٢٤٠) - ومن طريقه: الطبري في «تفسيره» (١٠/ ٥١٥ - هجر) - عن ابن جريج، عن رجل، عن عكرمة، به.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في «العقوبات» (٢٢٦)، والطبري في «تفسيره» (١٠/ ٥٠٧، ٥١٤)، وابن خالويه في «إعراب القراءات السبع» (١/ ٢١٢ - ٢١٤)، والحاكم في «المستدرك» (٢/ ٣٢٣) - ومن طريقه البيهقي في «الكبرى» (١٠/ ٩٢) - من طريق يحيى بن سليم الطائفي، عن ابن جريج، عن عكرمة، به. وقد دلّسه ابن جريج، فإنه رواه عن رجل عن عكرمة، كما تقدم.
