[٣٧]- ﴿وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى﴾ وقف الخزاعي (¬٣).
[٣٨]- ﴿وِزْرَ أُخْرَى﴾ مثله، ثم الوقف على حد التمام عند شيخنا أبي الفضل الرازي من قوله: ﴿بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى﴾ إلى قوله: ﴿وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ﴾ [٥٢]، وهو وقف التمام (¬٤).
وقال بعضهم: الوقف من قوله: ﴿أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ﴾ وقف حسن على رأس كل آية وإن كان بعضها نسقًا على بعض (¬٥)، وقد روي عن يعقوب ﴿أَظْلَمَ وَأَطْغَى﴾ وقف (¬٦).
[٥٤]- ﴿مَا غَشَّى﴾ وقف الرازي.
[٥٥]- ﴿تَتَمَارَى﴾ تمام (¬٧).
[٥٦]- ﴿مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى﴾ تمام (¬٨).
[٥٨]- ﴿كَاشِفَةٌ﴾ تمام (¬٩).
Rujukan halaman ini:منازل القرآن في الوقوف، ص 944 (Shamela #30187, hlm. urut 940)
Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah.
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
