منازل القرآن في الوقوف - hlm. 928

وقيل: الوقف على ﴿سِرَاعًا﴾ يجوز الوقف في الإبانة (¬١)، ﴿يَسِيرٌ﴾ سنة.

[٤٥]- ﴿بِمَا يَقُولُونَ﴾ وقف نافع (¬٢) وأبي حاتم (¬٣) وتمام عند اللؤلؤي (¬٤)، ﴿عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ﴾ تمام عند أبي حاتم (¬٥) وأبي قاسم (¬٦).

قلت: لأنه أراد إن شاء الله أن يفرق بين الخبر والأمر (¬٧)، ﴿وَعِيدِ﴾ تمام (¬٨).

وقوفهم في سورة والذاريات

[١]- ﴿وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا﴾ آية (¬٩)، ﴿وِقْرًا﴾ [٢] آية، ﴿يُسْرًا﴾ [٣] آية وليس توقف؛ لأنهن قسم أقسم الله تعالى: بِهِنَّ (¬١٠).

[٤]-[ … .] (¬١١) آية.

[٥]- ﴿إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ﴾ وهو آية وليس بوقف (¬١٢).

(¬١) ينظر: الإبانة ٩٢/ ب.

(¬٢) ينظر: الإبانة ٩٢/ ب، والهادي ٣/ ١٠٠٤.

(¬٣) ينظر: القطع ص ٤٩٥، والمرشد ٢/ ٧٢٧، والهادي ٣/ ١٠٠٤.

(¬٤) ينظر: الإبانة ٩٢/ ب، والهادي ٣/ ١٠٠٤.

(¬٥) ينظر: القطع ص ٤٩٥، والمرشد ٢/ ٧٢٧، والإبانة ٩٢/ ب.

(¬٦) ينظر: الإبانة ٩٢/ ب.

(¬٧) والخبر في قوله تعالى: ﴿وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ﴾، والأمر في قوله تعالى: ﴿فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ﴾.

(¬٨) وهو وقف عند: وابن أوس والنحاس والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٩٥، والقطع ص ٤٩٥، والمكتفى ص ٢٠٣، والمرشد ٢/ ٧٢٧، والهادي ٣/ ١٠٠٤.

(¬٩) وهي رأس آية باتفاق علماء العدد، وكذا كل ما جاء في هذه السورة ونصَّ المصنف على أنه (وقف سنة أو آية) دون تقييد. ينظر: التبيان للعطار ص ٣٠٨، والبيان للداني ص ٢٣٢.

(¬١٠) قال الإمام الأشموني ﵀: «ولا وقف من أولها إلى قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ﴾» ينظر: منار الهدى ٢/ ٢٩٣.

(¬١١) بياض في النسخة الخطية، ولعل المراد قوله تعالى: ﴿أَمْرًا﴾.

(¬١٢) ووجه ذلك: أن ما بعده معطوف عليه وهو قوله تعالى: ﴿وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ﴾ وهو من جملة الجواب. ينظر: القطع ص ٤٩٦، والمرشد ٢/ ٧٢٨.

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.