[٥٩]- ﴿مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ﴾ وقف الرازي (¬١)، ﴿فَلَا يُؤْذَيْنَ﴾ وقف أبي بكر (¬٢) وكافيان (¬٣)، ﴿رَحِيمًا﴾ سنة.
[٦٠]- ﴿إِلَّا قَلِيلًا﴾ آية ووقف نصير ومحمد بن عيسى (¬٤) على أن يكون ﴿مَلْعُونِينَ﴾ [٦١] على الشتم كقراءة عاصم ﴿حَمَّالَةَ الْحَطَبِ﴾ [المسد: ٤] (¬٥)، ﴿مَلْعُونِينَ﴾ وقف أبي بكر (¬٦) وكافيان (¬٧) واللؤلؤي (¬٨) والفراء (¬٩) وتم الكلام عند الأخفش (¬١٠) على أن يكون هو منصوبًا على الحال في قول أبي علي ومحمد بن يزيد النحوي (¬١١) وأبي حاتم، أي: ﴿ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا * مَلْعُونِينَ﴾ (¬١٢).
قال أبو جعفر الرؤاسي: «﴿مَلْعُونِينَ﴾ جواب لما قبله».
[٦١]- ﴿تَقْتِيلًا﴾ حسن وكاف (¬١٣).
Rujukan halaman ini:منازل القرآن في الوقوف، ص 761 (Shamela #30187, hlm. urut 757)
Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah.
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
