[١٥]- ﴿وُعِدَ الْمُتَّقُونَ﴾ وقف الرازي (¬١)، ﴿وَمَصِيرًا﴾ آية ويوصل إلى قوله: ﴿خَالِدِينَ﴾ [١٦] وهو تام (¬٢).
وفي قول نصير: «إن شئت يقف على ﴿مَا يَشَاءُونَ﴾، وإن شئت يقف على ﴿خَالِدِينَ﴾». ﴿مَسْئُولًا﴾ سنة.
[١٧]- ﴿وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ وقف أبي عبد الله (¬٣) وأبي علي (¬٤) على مذهب من قرأ ﴿وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ﴾ بالنون على معنى: أن الله عَزَّوَجَلَّ يخبر عن نفسه وهي قراءة الجماعة، ومن قرأ بالياء وهي قراءة ابن كثير وحفص (¬٥) على معنى: أنه خبر عن الله تعالى أنه هو يحشرهم وهو يقول لهم: أأنتم أضللتم (¬٦)، فلا يوقف إلى آخر الآية. قال أبو الفضل الخزاعي: «الوقف في القراءتين آخر الآية» (¬٧).
[قال أبو الفضل الخزاعي الوقف في القراءتين آخر الآية] (¬٨).
[١٨]- ﴿قَالُوا سُبْحَانَكَ﴾ وقف الرازي (¬٩)، ﴿مِنْ أَوْلِيَاءَ﴾ وقف نافع (¬١٠)، ﴿نَسُوا الذِّكْرَ﴾ وقف الرازي (¬١١)، ﴿قَوْمًا بُورًا﴾ سنة.
[١٩]- ﴿وَلَا نَصْرًا﴾ ليس بآية ولا وقف (¬١٢)، ﴿كَبِيرًا﴾ سنة.