منازل القرآن في الوقوف - hlm. 1050

[٧]- ﴿مِنْ جُوعٍ﴾ تام في الإبانة (¬١).

[١٠]- ﴿فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ﴾ وقف [من] (¬٢) قرأ ﴿لَا تُسْمَعُ﴾ [١١] بالتاء وضم ﴿لَاغِيَةٌ﴾ (¬٣).

[١١]- ﴿لَاغِيَةً﴾ حسن (¬٤).

[١٢]- ﴿جَارِيَةٌ﴾ حسن.

[١٦]- ﴿مَبْثُوثَةٌ﴾ تمام أبي حاتم (¬٥) وأبي بكر (¬٦).

[٢٠]- ﴿سُطِحَتْ﴾ كاف (¬٧) وأبوي بكر (¬٨) وتمام أبي حاتم (¬٩).

[٢١]- ﴿مُذَكِّرٌ﴾ كاف في الفرش (¬١٠).

[٢٢]- ﴿بِمُصَيْطِرٍ﴾ وقف عند أبي حاتم؛ لأن الاستثناء منقطع، بمعنى: (لكن) (¬١١).

[٢٣]- ﴿وَكَفَرَ﴾ وقف نافع في كتاب الرازي.

[٢٤]- ﴿الْأَكْبَرَ﴾ حسن وكاف وتمام عند أبي القاسم (¬١٢).

[٢٦]- ﴿حِسَابَهُمْ﴾ تام (¬١٣).

سورة الفجر

(¬١) ينظر: الإبانة ١٠٣/ ب.

(¬٢) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لمن)؛ ليستقيم الكلام.

(¬٣) وللقراء خلاف في الكلمتين، حاصله أن: نافعًا يقرأ بضم التاء من ﴿لَا تُسْمَعُ﴾ ورفع التاء من ﴿لَاغِيَةٌ﴾، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو ورويس ﴿لَا يُسْمَعُ﴾ بياء مضمومة و ﴿لَاغِيَةٌ﴾ بالرفع، والباقون يقرؤون ﴿لَا تَسْمَعُ﴾ بتاء مفتوحة و ﴿لَاغِيَةً﴾ بالنصب. ينظر: غاية الاختصار ٢/ ٧١٥، والكنز ٢/ ٧١٤.

(¬٤) والوقف على هذا الموضع والذي بعده. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٧٥.

(¬٥) ينظر: القطع ص ٥٧١، والإبانة ١٠٣/ ب، والاقتداء ص ١٨٣٢.

(¬٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٧٥.

(¬٧) ينظر: الإبانة ١٠٣/ ب.

(¬٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٧٥، والإبانة ١٠٣/ ب.

(¬٩) ينظر: الإبانة ١٠٣/ ب، والمرشد ٢/ ٨٥١، والاقتداء ص ١٨٣٢.

(¬١٠) وهو وقف: كاف عند النحاس وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٥٧١، والهادي ٣/ ١١٤٨.

(¬١١) ينظر: القطع ص ٥٧١، والإبانة ١٠٣/ ب، والمكتفى ص ٢٣٤، والهادي ٣/ ١١٤٨.

(¬١٢) وهو وقف: كاف عند النحاس، وتام عند الداني. ينظر: القطع ص ٥٧١، والمكتفى ص ٢٣٤.

(¬١٣) وهو وقف عند: النحاس والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٥٧١، والمرشد ٢/ ٥٨١، والهادي ٣/ ١١٥٠.

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.