منازل القرآن في الوقوف - hlm. 1040

[٢٨]- ﴿أَنْ يَسْتَقِيمَ﴾ حسن (¬١) وتمام عند أبي القاسم.

[٢٩]- ﴿رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ تام (¬٢).

سورة الانفطار

[٥]- ليس الوقف دون ما ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ﴾؛ لأنه جواب القسم الذي قبله (¬٣)، وهو وقف تام عند الأخفش (¬٤) وأبي حاتم (¬٥) وأبوي بكر (¬٦).

[٦]- ﴿الْكَرِيمِ﴾ آية (¬٧) ولا يوقف (¬٨).

[٧]- ﴿فَسَوَّاكَ﴾ يجوز الوقف في كتاب الرازي، ﴿فَعَدَلَكَ﴾ يجوز الوقف في كتاب الرازي (¬٩).

[٨]- ﴿رَكَّبَكَ﴾ سنة.

[٩]- ﴿بِالدِّينِ﴾ سنة.

[١٠]- ﴿لَحَافِظِينَ﴾ آية ويوصل (¬١٠).

[١١]- ﴿كَاتِبِينَ﴾ يجوز الوقف.

(¬١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٦٨.

(¬٢) وهو وقف عند: ابن أوس والنحاس والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٧٨، والقطع ص ٥٦٤، والمرشد ٢/ ٨٤١، والهادي ٣/ ١١٣٥.

(¬٣) والوقف على قوله تعالى: ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ﴾ كما دلت المصادر. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٦٨، والإبانة

١٠٢/ ب، والهادي ٣/ ١١٣٦.

(¬٤) ينظر: القطع ص ٥٦٥، والإبانة ١٠٢/ ب.

(¬٥) ينظر: القطع ص ٥٦٥، والإبانة ١٠٢/ ب، والاقتداء ص ١٨٠٤.

(¬٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٦٨، والإبانة ١٠٢/ ب.

(¬٧) وهي رأس آية باتفاق علماء العدد، وكذا كل ما جاء في هذه السورة ونص المصنف على أنه (وقف سنة أو آية) دون تقييد.

ينظر: التبيان للعطار ص ٣٨٥، والبيان للداني ص ٢٦٦.

(¬٨) ووجه ذلك: أن الذي بعده وهو قوله تعالى: ﴿الَّذِي خَلَقَكَ﴾ نعت له أو بدل منه. ينظر: الاقتداء ص ١٨٠٤.

(¬٩) وهو وقف: كاف عند النكزاوي. ينظر: الاقتداء ص ١٨٠٥.

(¬١٠) وعلة وصله: أن قوله تعالى: ﴿كِرَامًا﴾ صفة لـ (حافظين). ينظر: منار الهدى ٢/ ٣٩٩.

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.