(¬١) بيان الوهم والإِيهَام (٢/ ٥٧١) - (٥٧٢) الحديث رقم: (٥٨٢)، وذكره في باب ذكر أحاديث أُغفل منها زيادات مفسرة أو مكملة، أو متممة (٦٠٦/ ٥) الحديث رقم: (٢٨٢٥)، وذكره أيضًا في كتاب الطهارة (٥/ ٦٥٧)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ١٢٧).
(¬٢) أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الطهارة، باب في البول في المستحم (٧/ ١) الحديث رقم: (٢٧) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل والحسن بن علي قالا: حدثنا عبد الرزاق، قال أحمد، حدثنا معمر، أخبرني أشعث، وقال الحسن: عن أشعث بن عبد الله، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل؛ فذكره. وتمام لفظه عنده: «ثم يغتسل فيه، قال أحمد: ثم يتوضأ فيه، فإن عامة الوسواس منه»، وهو عند عبد الرزاق في مصنفه، كتاب الطهارة، باب البول في المغتسل (١/ ٢٥٥) الحديث رقم: (٩٧٨).
والحديث أخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب الطهارة وسننها، باب كراهية البول في المغتسل (١/ ١١١) الحديث رقم: (٣٠٤)، والإمام أحمد في مسنده (٣٤/ ١٨٠ - ١٨١) الحديث رقم: (٢٠٥٦٩)، كلاهما من طريق عبد الرزاق الصنعاني به، ولم يذكر ابن ماجه جملة الاغتسال أو الوضوء.
وأخرجه الترمذي في سننه، كتاب الطهارة، باب ما جاء في كراهية البول في المغتسل (١/ ٣٢) الحديث رقم: (٢١)، والنسائي في السنن الصغرى، كتاب الطهارة، باب الكراهية في البول في المستحم (١/ ٣٤) الحديث رقم: (٣٦)، وفي سننه الكبرى، كتاب الطهارة، باب الكراهية في البول في المستحم (١/ ٦٥) الحديث رقم: (٣٣)، من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر بن راشد، به، ولم يذكروا جملة الاغتسال أو الوضوء.
قال الترمذي: «حديث غريب، لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث أشعث بن عبد الله، ويقال له: أشعث الأعمى».
قلت: الحسن البصري مدلس، ولم يصرح بسماعه من عبد الله بن مغفل، قال الذهبي في ميزان الاعتدال (١/ ٥٢٧) في ترجمة الحسن البصري برقم: (١٩٦٨): «كان الحسن كثير التدليس، فإذا قال في حديث: عن فلان ضعف احتجاجه»، وقال الحافظ ابن حجر في التقريب (ص ١٦٠) ترجمة رقم: (١٢٢٧): «ثقة فقيه فاضل مشهور، وكان يرسل كثيرًا ويُدلّس». =
