منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٢ - كتاب العلم

٢٣ - ذكر (¬١) من طريق البزار (¬٢)، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن عبد الملك بن سعيد بن سويد، قال: سمعت أبا حميد وأبا أسيد يقولان: قال رسول الله ﷺ: «إذا سمعتم الحديث تعرفه قلوبكم … » الحديث.

ثم قال (¬٣) بإثره: عبد الملك بن سعيد ذكره أبو محمد بن أبي حاتم، ولم يذكر أحدا روى (¬٤) عنه إلا ربيعة بن أبي عبد الرحمن، هذا نص ما ذكر من غير مزيد، فهو عنده مجهول الحال؛ وذلك أنه لم ير راويا عنه غير ربيعة، وقد أهمل من ذكر الجرح والتعديل وكل من لم يذكر فيهم ابن أبي حاتم الجرح والتعديل فهو عنده

(¬١) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٣٠٩) الحديث رقم: (٢٤٩٠، ٢٤٩١، ٢٤٩٢)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ١٠٣).

(¬٢) سياق كلام ابن القطان تبعا لما في الأحكام الوسطى (١/ ١٠٣) يوهم أن البزار قد رواه عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن مباشرة دون واسطة، وليس كذلك، فإن البزار أخرجه في مسنده البحر الزخار (٩/ ١٦٨) الحديث رقم: (٣٧١٨)، فقال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا أبو عامر (هو العقدي عبد الملك بن عمرو)، قال: حدثنا سليمان بن بلال، عن ربيعة؛ يعني: ابن أبي عبد الرحمن … فذكره.

والحديث أخرجه أيضا الإمام أحمد في مسنده (٢٥/ ٤٥٦ و ٣٩/ ٢٠) الحديث رقم: (٢٣٦٠٦، ١٦٠٥٨)، وابن حبان في صحيحه (١/ ٢٦٤) الحديث رقم: (٦٣)، كلاهما من طريق أبي عامر العقدي، به. وتمام لفظه عندهم: «وتلين له أشعاركم وأبشاركم، وترون أنه منكم قريبا، فأنا أولاكم به، وإذا سمعتم الحديث تقشعر منه جلودكم وتتغير له قلوبكم وأشعاركم، وترون أنه منكم بعيد، فأنا أبعدكم منه».

وأخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (١/ ٣٨٧) عن عبد الله بن مسلمة القعنبي، عن سليمان بن بلال، به.

وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ١٤٩ - ١٥٠)، وقال: «رواه أحمد والبزار، ورجاله رجال الصحيح».

(¬٣) عبد الحق في الأحكام الوسطى (١/ ١٠٣).

(¬٤) في المطبوع من بيان الوهم والإيهام (٥/ ٣٠٩): «رواه»، والصحيح في هذا السياق ما هو مثبت من النسخة الخطية.

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.