التعليقة الكبيرة - أبو يعلى - من الأشربة للأيمان

يسبوا نبينا" (¬١) (¬٢).

والجواب: أن هذا لم [يقتض] (¬٣) أنا شرطنا عليهم ذلك فلأجل ذلك قتلناهم ويحتمل أن يكون معناه أن عقد الإمام اقتضى الكف عما فيه ضرر علينا (¬٤).

فصل

إذا نقض العهد بمخالفة شيء من هذه الشروط فإنه لا يرد إلى مأمنه فإن تاب فالإمام فيه بالخيار بين القتل والاسترقاق (¬٥) على ظاهر كلام أحمد في رواية أحمد بن سعيد إذا منع الجزية ضربت عنقه (¬٦) وفي رواية أبي الحارث إذا زنا بمسلمة قتل (¬٧)، وللشافعي قولان:

أحدهما: مثل قولنا (¬٨).

والثاني: يرد إلى مأمنه (¬٩).

(¬١) أخرجه مسدد في مسنده كما في الإتحاف (٤/ ٢٢٩)، والخلال في أحكام أهل الملل ص (٢٥٦) عن حصين بن عبد الرحمن عن عمن حدثه عن عبد الله بن عمر ﵄. وفيه من لم يسم. وأخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده (٢/ ٥٦١) [من زوائده] عن حصين بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمر ﵄ منقطعا لم يذكر الواسطة بينهما. وأورده البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة في كتاب المرتد، باب فيمن سب النبي ﷺ رقم (٣٤٦٥).

(¬٢) ينظر: المغني (٩/ ٣٥٥)، شرح الزركشي (٣/ ١٢).

(¬٣) في الأصل (يقتضي)، والصواب ما أثبته؛ لأنه مجزوم بلم.

(¬٤) ينظر: الفروع وتصحيح الفروع (١٠/ ١٩٤)، الكافي في فقه الإمام أحمد (٤/ ٦٢)، المغني (٩/ ٩٨)، الشرح الكبير، لابن قدامة (١٠/ ٢٣٢، ٦٣٥).

(¬٥) ينظر: المغني (٩/ ٣٥٤)، الشرح الكبير، لابن قدامة (١٠/ ٦٣٥).

(¬٦) لم أقف عليها بعد البحث، ينظر: المغني (٧/ ١٣٣)، الكافي في فقه الإمام أحمد (٤/ ١٨٤)، الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل (٢/ ٥٥).

(¬٧) لم أقف عليها بعد البحث، ينظر: المسائل الفقهية من كتاب الروايتين والوجهين (٢/ ٣٨٥)، الكافي في فقه الإمام أحمد (٤/ ١٨٤)، المبدع في شرح المقنع (٣/ ٣٨٩) الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل (٢/ ٥٥)، دليل الطالب ص (١٢٢).

(¬٨) ينظر: نهاية المطلب (١٨/ ٣٧) المجموع (١٩/ ٤٢٦)، اللباب في الفقه الشافعي (١/ ٣٦٥)، الوسيط (٧/ ٨٤).

(¬٩) ينظر: اللباب في الفقه الشافعي (١/ ٣٦٥)، الوسيط (٧/ ٨٤)، المجموع (١٩/ ٤٢٦).

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.