﴿بالمودة- ١ - ز﴾ الثانية قد قيل، [والوصل أولى] لأن قوله: ﴿وأنا أعلم﴾ بالحال أليق.
﴿أعلنتم- ١ - ط﴾ ﴿تكفرون- ٢ - ط﴾ ﴿أولادكم- ٣ - ج﴾ لأن قوله: ﴿يوم﴾ قد يتعلق بقوله: ﴿لن تنفعكم﴾، وقد يتعلق بقوله: ﴿يفصل﴾.
﴿يوم القيامة- ٣ - ج﴾ لما ذكر أن قوله: ﴿يفصل﴾ متعلق بقوله: ﴿يوم﴾، أو مستأنف. ﴿بينكم- ٣ - ط﴾ ﴿والذين معه- ٤ - ج﴾ لأن ﴿إذ﴾ ظرف محذوف، أي: فاذكروا إذ، أو ظرف قوله: ﴿أسوة﴾ والأول أوجه.
﴿من دون الله- ٤ - ز﴾ لأن قوله: ﴿كفرنا﴾ مستأنف في النظم، وإن كان متصلاً في المعنى.
﴿من شيء- ٤ - ط﴾ ﴿لنا ربنا- ٥ - ج﴾ للابتداء بإن، مع أن التقدير: فإنك أنت …