ومن الأحاجي بأبيات المعاني:
(نسرهم إن هم أقبلوا ... وإن أدبروا فهم من نسب)
أي نطعنهم إذا أقبلوا في السرة، وإذا أدبروا في السبة وهي الاست، ومن هذا النوع قول الشاعر:
(ذكرت أبا عمرو فمات مكانه ... فيا عجبا هل يهلك المرء من ذكر)
(وزرت عليا بعده فرأيته ... ففارق دنياه ومات على صبر)
عنى بذكرت قطعت ذكره، وبقوله: رأيته قطعت رئته.
ــ
سيده"، وفي "المصباح المنير": قد شذ من أسماء المفعول ألفاظ نحو أجنه فهو مجنون وأحمه فهو محموم وأزكمه فهو مزكوم وأنبته فهو منبوت وأسله فهو مسلول. وقال "ابن فارس": وجهه أنهم يقولونه في ذلك كله بغير ألف فبنى عليه وإلا فلا وجه له، وقال "أبو زيد": يقولون مزكوم ومجنون ومحزون وملذوذ ومقرور؛ لأنهم يقولون زكم وجن وحزن [ولذذ] وقر، وحكى "السرقسطي": أبرزته بمعنى أظهرته فهو مبروز ولا يقال. برزته، وأعله الله فهو عليل، وربما جاء معلول ومسقوم قليلاً. اهـ.