٢٧٩٠ - مَالِكٌ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ أَبِي غَطَفَانَ بْنِ طَرِيفٍ ⦗١٠٩٢⦘ الْمُرِّيِّ [*] أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: مَنْ وَهَبَ هِبَةً لِصِلَةِ رَحِمٍ، أَوْ عَلَى وَجْهِ صَدَقَةٍ. فَإِنَّهُ لَا يَرْجِعُ فِيهَا.
وَمَنْ وَهَبَ هِبَةً يُرَى أَنَّهُ إِنَّمَا أَرَادَ بِهَا الثَّوَابَ فَهُوَ عَلَى هِبَتِهِ. يَرْجِعُ فِيهَا، إِذَا لَمْ يُرْضَ مِنْهَا.
الأقضية: ٤٢
« .. إنما أراد بها الثواب» أي: أراد الجزاء عليها ممن وهبها له، الزرقاني ٤: ٥٩
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢٩٤٧ في النحل والعطية؛ والحدثاني، ٢٩٤ في القضاء؛ والشيباني، ٨٠٥ في البيوع والتجارات والسلم، كلهم عن مالك به.
[*] قال الشيخ أحمد بسيوني: كذا في النسخ الخطية المتاحة لرواية يحيى الليثي (أحمد الثالث وكوبريللي والمحمودية ودار الكتب والأزهرية والرباط والوطنية بباريس) بسقط «مروان بن الحكم» من الإسناد بين أبي غطفان وعمر بن الخطاب ﵁، وهو ثابت من رواية:
١ - الشافعي عن مالك، كما في الأم للشافعي (٤/ ٦٣)، (٧/ ٢٤٦)، وانظر معرفة السنن والآثار للبيهقي (٩/ ٦٨).
٢ - ابن وهب عن مالك، كما عند الطحاوي في شرح معاني الآثار (٤/ ٨١)، وشرح مشكل الآثار (١٣/ ٣٢)، والبيهقي في السنن الكبرى (٦/ ٣٠١).
٣ - محمد بن الحسن الشيباني عن مالك، كما في الموطأ من روايته (ص ٢٨٤) (٨٠٥) ط. المكتب العلمية.
٤ - أبو مصعب الزهري عن مالك كما في الموطأ من روايته (٢/ ٤٨٦) (٢٩٤٧) ط. دار الغرب، (٣/ ٢١٤) (١٩٢٤) ط. دار التأصيل.
٤ - سويد بن سعيد الحدثاني عن مالك، كما في الموطأ من روايته (١/ ٢٣٧، ٢٣٨) (٢٩٤) ط. دار الغرب.
٥ - يحيى بن عبد الله بن بكير عن مالك، كما في الموطأ من روايته (١١/ ق ١٢٧/ أ) نسخة المكتبة الظاهرية
وأما ثبوت مروان بن الحكم في إتحاف المهرة (١٢/ ٣٧٤) (١٥٧٨٧) ونسخه الخطية، فهو لأن ابن حجر ﵀ يعتمد في موطأ مالك: روايتي أبي مصعب وابن بكير.
