٦٠٥/ ١٨٩ - مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ (¬١) ، عَنِ الْأَعْرَجِ (¬٢) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: « يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ (¬٣) رَأْسِ أَحَدِكُمْ، إِذَا هُوَ نَامَ، ثَلَاثَ عُقَدٍ. يَضْرِبُ مَكَانَ كُلِّ عُقْدَةٍ، عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ، فَارْقُدْ. فَإِنِ اسْتَيْقَظَ، فَذَكَرَ اللهَ، انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ. فَإِنْ تَوَضَّأَ، انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ. فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقَدَةٌ (¬٤). فَأَصْبَحَ نَشِيطاً، طَيِّبَ النَّفْسِ. وَإِلَاّ، أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَاناً» (¬٥).
[قَالَ مَالِكٌ : الْقَافِيَةُ وَسَطُ الرَّأْسِ ] (¬٦) .
قصر الصلاة في السفر: ٩٥
(¬١) بهامش ق «اسم أبي الزناد عبد الله بن ذكوان مدني».
(¬٢) بهامش ق «اسم الأعرج: عبد الرحمن بن هرمز».
(¬٣) بهامش الأصل: «القافية، والقفا، والقفو لغات».
(¬٤) بهامش الأصل «عُقُدَه لابن وضاح».
(¬٥) كذا في الأصل «كسلانا» ورمز عليه علامة «عـ». وبهامشه في «ع: كسلان» وكذلك عند عـ بهامش ق.
(¬٦) الزيادة من ق وش.
«على قافية رأس أحدكم» أي: مؤخر عنقه، الزرقاني ١: ٥٠٨؛ «خبيث النفس كسلان» بتركه فعل الخير وظفر الشيطان، الزرقاني ١: ٥١٠
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٥٣٢ في الجمعة؛ والبخاري، ١١٤٢ في التهجد عن طريق عبد الله بن يوسف؛ وأبو داود، ١٣٠٦ في التطوع عن طريق عبد الله بن مسلمة؛ وابن حبان، ٢٥٥٣ في م ٦ عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر الزهري؛ والقابسي، ٣٣٤، كلهم عن مالك به.
