ويتوب إليها منها، فأطلقه (¬١)."
وقال الصابوني (¬٢) - بعد إيراده القصة -:- هكذا ينبغي للمرء أن يعظم أخبار رسول الله ﷺ، ويقابله بالقبول والتسليم والتصديق، وينكر أشد الإنكار على من يسلك فيها غير هذا الطريق الذي سلكه هارون الرشيد ﵀ مع من اعترض على الخبر الصحيح الذي سمعه بكيف، على طريق الإنكار له والابتعاد عنه، ولم يتلقه بالقبول .. (¬٣) "
كما عرف الرشيد بكراهيته للمراء والكلام والجدال (¬٤)، وكان يقول عن المراء في الدين: "إنه لخليق أن لا ينتج خيراً، وبالحرى ألا يكون فيه ثواب. (¬٥) "
إضافة إلى ذلك فقد أثنى عليه الأئمة، -كابن تيمية والذهبي ونحوهما- بكثرة الحج والغزو والجهاد في سبيل الله تعالى (¬٦).
ومن قيامة بدين الله تعالى أنه أمر بهدم ما استحدث من الكنائس في مصر والعراق امتثالاً للأدلة الشرعية (¬٧).
لاسيما وأن أبا يوسف ﵀ قد أوصاه بهدم ما أحدث من بيعة أو كنيسة، كما جاء في كتاب الخراج، والذي ألّفه أبو يوسف استجابة لطلب الرشيد (¬٨).
المتوكل:
اشتهر المتوكل (¬٩) بإظهار السنة وإخماد البدعة، وإقامة شرع الله تعالى في أهل الذمة، كما أنه قتل من ارتد عن دين الله ﷿.
يقول الحافظ ابن كثير:
"لما ولي المتوكل على الله الخلافة استبشر الناس بولايته، فإنه كان محباً للسنة وأهلها، ورفع المحنة عن الناس، وكتب إلى الآفاق لا يتكلم أحد في القول بخلق القرآن .. (¬١٠) "
وقال أيضا: "كتب المتوكل إلى الآفاق بالمنع من الكلام في مسألة الكلام، والكف عن
_________
(¬١). البداية لابن كثير ١٠/ ٢١٥ = باختصار يسير.
(¬٢). إسماعيل بن عبد الرحمن النيسابوري الصابوني الشافعي، محدث، فقيه، مفسر، واعظ، نصر السنة في خراسان، ولقِّب شيخ الإسلام، توفي سنة ٤٤٩ هـ.
انظر: طبقات الشافعية ٤/ ٢٧١، وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٤٠.
(¬٣). عقيدة السلف وأصحاب الحديث صـ ٣٢١.
(¬٤). انظر: تاريخ الطبري ٨/ ٣٤٧، وتاريخ بغداد ١٤/ ٧، وسير أعلام النبلاء، ٩/ ٢٨٧، وتاريخ الإسلام ١٣/ ٤٢٦.
(¬٥). تاريخ الطبري ٨/ ٣٤٧، وتاريخ بغداد ١٤/ ٧.
(¬٦). انظر: نقض المنطق صـ ١٩، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٢٨٧.
(¬٧). انظر: جامع المسائل لابن تيمية ٣/ ٣٧٠، وأحكام أهل الذمة لابن القيم ٢/ ٦٧٥.
(¬٨). انظر: كتاب الخراج لأبي يوسف صـ ٢٩٤، ٢٩٥.
(¬٩). هو أبو الفضل جعفر بن المعتصم بالله بن الرشيد بن المهدي بن المنصور، ولد سنة ٢٠٥ هـ، ولي الخلافة بعد أخيه الواثق، فأظهر السنة وقمع البدعة، قتل سنة ٢٤٧ هـ.
انظر: تاريخ بغداد ٧/ ١٦٥، وسير أعلام النبلاء ١٢/ ٣٠.
(¬١٠). البداية ١٠/ ٣٣٧، وانظر: ١٠/ ٣٥١، وسير أعلام البنلاء ١٢/ ٣١.
