فيه دلالةٌ على أنهُ إذا فكّرَ أو التفتَ لا تَبطُلُ.
عن عائشةَ، قالتْ: " سألتُ رسولَ اللهِ ﷺ عن التلفُّتِ في الصلاة. فقالَ: هو اختلاسٌ يختلسُهُ الشيطانُ من صلاةِ العبدِ " (¬١٤)، رواهُ البخاريّ، قالَ النَّواويُّ: والصوابُ أنهُ لا يكرَهُ الالتِفاتُ فيها لحاجةٍ، ويُؤَيِّدُ ما قالَ ما روى سَهْلُ بنُ الحَنْظليّةِ، قال: " ثُوِّبَ بالصلاةِ - يعني صلاة الصبحِ - فجعل النبيُّ ﷺ يُصلّي وهو يَلتفتُ إلى الشِّعبِ " (¬١٥)، رواهُ أبو داود، وهذا لفظُهُ، والنَّسائيُّ وهو: حديثٌ من الأفرادِ، قالَ أبو داود: كانَ أرسلَ فارِساً إلى الشّعبِ من الليل يحرسُ.
وعن ابنِ عباسٍ، قالَ: " كانَ النبيُّ ﷺ يلتفتُ يميناً وشِمالاً، ولا يَلْوي عُنُقَهُ خلفَ ظهرِهِ " (¬١٦)، رواهُ النَّسائيُّ، والترمِذِيُّ وقال: حسنٌ غَريبٌ.
عن عائشةَ، قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: " لا صلاةَ بحضرةِ طعامٍ، ولا وهو يُدافِعُهُ الأخْبَثانِ " (¬١٧)، أخرجاهُ.
قالَ: فإنْ فعلَ أجزأتْهُ صلاتُهُ.
عن جابرٍ، قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: " لا تُؤخِّر الصلاةُ لطعامٍ ولا لغيرِهِ " (¬١٨)، رواهُ أبو داود من حديثِ محمد بنِ مَيمون الزَّعْفرانيّ المَفلوجِ وقد اختُلفَ فيهِ.