شكلًا. ووُسطاها - في كثيرٍ من النُّسخ - على أربعة وعشرين شكلًا، وفي نُسخة ابن عِراق على أحدٍ وعشرين. وعند البعض يشتمل أُولاها على أحدٍ وستِّين شكلا والثانية: على ثمانية عشَرَ شكلا والأخيرة: على اثنَيْ عشَرَ شكلًا. وأما المقالتانِ فيشتمل الأُولى على أحدٍ وستين شكلًا، والأخيرة على ثلاثين شكلًا. وفي بعض الأشكال اختلاف وجميع أشكال الكتاب فيما بين خمسة وثمانين شكلًا وأحدٍ وتسعين شكلًا.
١٥٢٥ - ذكر ذلك كلَّه العلّامةُ نَصير الدين الطوسي (¬١) في "تحريره" لهذا الكتاب وأنه لمّا وَصَل إليه وجَد نُسخًا كثيرًا مختلفةً كذلك وإصلاحات، فبقي متحيّرًا إلى أنْ عثَر على إصلاح ابن عِراق فاتَّضح له ما كان متوقفًا فيه فحرَّر وفَرَغ من تحريره في شعبان سنة ثلاث وستين وست مئة.
١٥٢٦ - إكسير الأسما وسعادةُ المُسَمَّى.
١٥٢٧ - إكسير السَّعادة: في التصريف:
للقاضي بُرهان الدين أحمد (¬٢) الأرزَنجاني، المتوفى سنة ثمان مئة.
١٥٢٨ - الإكسير الأعظم في الحكمة:
لناصر خُسرو (¬٣) الأصبهاني.
١٥٢٩ - الإكسير في قواعدِ التَّفْسير: