وهو من فُروع عِلْم التَّفسير على ما في مفتاح السعادة (¬٢) لكنه في الحقيقة هو من عِلْم النَّحو، وعَدُّهُ عِلْمًا مُستقلًا ليس كما ينبغى وكذا سائر ما ذَكَرَه السُّيُوطي في الإتقان من الأنواع فإنه عَدَّ علومًا كما سبق في المقدمة، ثم ذكر ما يجب على المغرب مراعاته من الأمور التي ينبغي أن تُجْعَل مُقدمة لكتاب إعراب القُرآن، ولكنه أراد تكثير العلوم والفوائد.
وهذا النوع أفرده بالتصنيف جماعة، منهم:
١٢٨٩ - الشَّيخُ الإمامُ مكي (¬٣) بن أبي طالب القيسي النحوي، المتوفى سنة سبع وثلاثين وأربع مئة، أوَّلُه: أما بعد حَمَّدًا لله جل ذكره … إلخ، وكتابه في المُشكل (¬٤) خاصة.
١٢٩٠ - وأبو الحَسَن علي (¬٥) بن إبراهيم الحَوْفِي النَّحْوي، المتوفى سنة ثنتين وستين وخمس مئة (¬٦) وكتابه أوضحها وهو في عشر مجلدات.
Rujukan halaman ini:كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان، ج 1، ص 506 (Shamela #259, hlm. urut 502)
Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah.
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
