ومنه يُتوقَّعُ الوصول إليها، غير أنّ له مسالك ومدارج، ولتحصيله مراقٍ ومعارج، وإنّ أعلى تلك المراقي وأقصاها وأوعَرَ تلك المسالك وأعصاها هذه الأمثال الواردة من كلِّ مرتضع دَرَّ الفصاحة يافعا ووليدا، فنَطَق بما يُعبر المعبر (¬١) عنها حَبْوًا في ارتقاء (¬٢)، ولهذا السبب خَفِي أَثَرُها وظَهَر أَقلُّها ومَن حام حولَ حِماها عَلِم أنّ دونَ الوصول إليها خَرْطَ القَتاد، وأن لا وقوف عليها إلا للكامل العتاد كالسَّلَفِ الماضِينَ الذين نَظَموا مِن شَمْلِها ما تشتت وجَمَعوا من أمرِها ما تفرَّق، فلم يُبقوا في قَوْسِ الإحسان مَنزِعًا.
١٠٣٠٩ - ضرورةُ التَّقدير في تقويم الخمر والخنزير:
للشَّيخ تقي الدين علي (¬٣) بن عبد الكافي السبكي، توفِّي سنة ٧٥٦.
١٠٣١٠ - ضرورة الشعراء:
لأبي العباس محمد (¬٤) بن يزيد المبرد النحوي، توفِّي سنة (¬٥) …
١٠٣١١ - ضروري التصريف:
مختصَرٌ، لجمال الدين بن مالك محمد (¬٦) بن عبد الله النَّحْوي، توفِّي سنة ٦٧٢.
١٠٣١٢ - ثم شَرَحه وسمَّاه: "التّعريف"، وهو مُفيدٌ واضح.
١٠٣١٣ - وشَرَحه جَلال الدين عبد الرَّحمن (¬٧) السيوطي.