كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

٦ - في الأجوبةِ عَمّا ذكروا (¬١).

٨ - الإبانة (¬٢):

في فقه أبي حنيفة، وهو غير الأوّل وفي "التاتارخانية" نقول منه (¬٣).

٩ - الإبانة (¬٤):

في الحديث (¬٥)، لأبي نَصْر عُبيد الله (¬٦) بن سعيد السِّجْزِيِّ الوائلي (¬٧) المتوفى سنة أربعين وأربع مئة تقريبًا (¬٨).

(¬١) ذكر التميمي في الطبقات السنية ١/ ٣٧٠ أنه هو المسمى بـ "النبأ" ظنه صاحب الجواهر" كتابًا آخر لشخص آخر، قال التميمي: وقد اطلعت عليه ونقلتُ منه كثيرًا في هذا الباب".

(¬٢) في الأصل: "إبانة".

(¬٣) في م: "منها"، والمثبت من خط المؤلف.

(¬٤) في الأصل: "إبانة".

(¬٥) هكذا قال المؤلف، وكأنه اعتبر مادته وإلا فهو: "الإبانة الكبرى عن مذهب السلف في القرآن"، كما وجدناه بخط الذهبي في تاريخ الإسلام ٩/ ٦٥٧، وموضوعه أن القرآن غير مخلوق.

(¬٦) ترجمته في إكمال ابن ماكولا ٧/ ٣٠٥، وأنساب السمعاني ١٣/ ٢٧٩، وإكمال الإكمال ٣/ ٣١٢، وتاريخ الإسلام ٩/ ٦٥٧، والعقد الثمين ٥/ ٣٠٧، وتوضيح المشتبه ٩/ ١٦٩.

(¬٧) قال المؤلف في تعليق له في حاشية نسخته: "وائل من قرى سجستان". قلنا: وهو ما ذكره ابن طاهر المقدسي في المؤتلف والمختلف، ص ١٤٢، وعنه ياقوت في معجم البلدان ٥/ ٣٥٦. وكذا قال السمعاني في الوائلي من الأنساب. لكن الغريب أن أبا طاهر السلفي (ت ٥٧٦ هـ) ساق نسبة إلى بكر بن وائل في كتابه "الوجيز في ذكر المجاز والمجيز"، ص ٦٢، فقال: "الوائلي، من بكر بن وائل، أخبرنا بنسبته هذه أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الملك بن محمد المقرئ السجادي بقزوين قال: أخبرنا أبو معشر عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد الطبري المقرئ بمكة، قال: أخبرنا أبو نصر عُبيد الله، فذكره على الوجه الذي ذكرته"، فلعل الرجل كان وائليًّا نسبًا، ووائليًا نسبة إلى القرية المذكورة، والله أعلم.

(¬٨) هكذا قال، والصواب أنه توفي في محرم سنة ٤٤٤ هـ هكذا ذكره الذهبي في تاريخ الإسلام ٩/ ٦٥٧ وغيره.

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.