الصلاة - ابن القيم - ط عطاءات العلم

بالنِّسبة إلى ستمائة آيةٍ (¬١) إلى ألفٍ. ولمَّا قرأ في المغرب بالأعراف (¬٢) كان هذا الإيجاز (¬٣) بالنِّسبة إلى البقرة.

ويدلُّ على هذا أنَّ أنسًا نفسه قال في الحديث الذي رواه أبوداود (¬٤)، والنَّسائي (¬٥)، من حديث عبد الله بن إبراهيم بن كيسان (¬٦) حدثني أبي عن وهب بن مانوس (¬٧) سمعت سعيد بن جبير يقول:

(¬١) هـ وط: «الإيجاز». و «آية» ليست في ط.

(¬٢) يشير إلى حديث زيد بن ثابت وعائشة ﵃ الذي عند البخاري، وسيأتي ذكره قريبًا.

(¬٣) «بالنسبة .. الإيجاز» ليست في ض.

(¬٤) حديث (٨٨٨).

(¬٥) حديث (١١٣٥). وأخرجه أحمد (٣/ ١٦٢)، والبيهقي (١/ ١١٠) وغيرهم، كلُّهم من طريق ابن كيسان عن ابن مانوس به. قال الذَّهبي في المهذَّب (٢٤٠٧): «غريبٌ، لا يُعرف إلَّا بهذا السَّند». ووهب بن مانوس وقيل مابوس أوماهنوس أوميناس، قال ابن القطَّان في بيان الوهم والإيهام (٤/ ١٦٩): «مجهول الحال». وقال الذَّهبي في ميزان الاعتدال (٨/ ٢٠٥): «ذكره ابن حبَّان في الثِّقات، وروى عنه غير واحد»، وقال في «الكاشف» (٢/ ٣٥٧): «ثقةٌ». ويُنْظَر في ترجمته: تهذيب الكمال للمزِّي (٣١/ ١٣٩).

وسيأتي (ص/٣٢٠) شاهدٌ للحديث عند النَّسائي وغيره بغير هذا السياق والإسناد، وتصحيح المصنِّف وغيره له.

(¬٦) هـ: «عبد الله إبراهيم .. »، س: «بن إبراهيم من كتاب» تحريفٌ!

(¬٧) هـ وط: «مايوس» تحريفٌ!

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.