١٢٥- جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ أي معادا لهم، من قولك:
ثبت إلى كذا وكذا: عدت إليه. وثاب إليه جسمه بعد العلة، أي: عاد.
أراد: أن الناس يعودون إليه مرة بعد مرة.
الْعاكِفِينَ: المقيمين. يقال: عكف على كذا، إذا أقام عليه.
ومنه قوله: وَانْظُرْ إِلى إِلهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفاً. ومنه الاعتكاف، إنما هو: الإقامة في المساجد على الصلاة والذكر لله.
١٢٧- الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ: أساسه. واحدها قاعدة. فأما قواعد النساء فواحدها قاعد. وهي العجوز.
١٢٨- وَأَرِنا مَناسِكَنا «١» أي علّمنا.
١٣٠- إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ أي من سفهت نفسه. كما تقول: غبن فلان رأيه. والسّفه: الجهل.
١٣٥- (الحنيف) : المستقيم. وقيل للأعرج: حنيف، نظرا له إلى السلامة.
١٣٧- فَإِنَّما هُمْ فِي شِقاقٍ أي في عداوة ومباينة.
١٣٨- صِبْغَةَ اللَّهِ يقال: دين الله. أي الزم دين الله. ويقال:
الصّبغة الختان. وقد بينت اشتقاق الحرف في كتاب «تأويل المشكل» .