جملة: «يعلموا … » لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي:
أغفلوا ولم يعلموا
وجملة: «يبسط … » في محلّ رفع خبر أنّ.
وجملة: «يشاء … » لا محلّ لها صلة الموصول (من).
وجملة: «يقدر .... » لا محلّ لها معطوفة على جملة يشاء.
وجملة: «إنّ في ذلك لآيات … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «يؤمنون … » في محلّ جرّ نعت لقوم.
﴿قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (٥٣)﴾
الإعراب:
(عبادي) منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء، و (الياء) مضاف إليه (الذين) موصول في محلّ نصب نعت ل (عبادي)، (على أنفسهم) متعلّق ب (أسرفوا)، (لا) ناهية جازمة (من رحمة) متعلّق ب (تقنطوا) (جميعا) حال منصوبة من الذنوب (هو) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ (¬١)، (الغفور) خبر المبتدأ هو ..
جملة: «قل … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «يا عبادي … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «أسرفوا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: «لا تقنطوا … » لا محلّ لها جواب النداء.
وجملة: «إنّ الله يغفر … » لا محلّ لها تعليليّة.
وجملة: «يغفر … » في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة: «إنّه هو الغفور … » لا محلّ لها تعليل للتعليل السابق.