النار. وصدق رسول الله ﷺ فقد مات أمية على الكفر يوم بدر، ولم تكتب له الهداية.
﴿قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ (٧٩) الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ ناراً فَإِذا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (٨٠)﴾
الإعراب:
(أوّل) مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو نعت له (الواو) عاطفة (بكلّ) متعلّق بعليم.
جملة: «قل … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «يحييها .... » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «أنشأها … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذي).
وجملة: «هو … عليم» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.
(٨٠) - (الذي) موصول بدل من الموصول الأول فاعل يحييها (لكم) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان (من الشجر) متعلّق بحال من نارا (الفاء) عاطفة (إذا أنتم منه توقدون) مثل إذا هو خصيم مبين (¬١)، (منه) متعلّق ب (توقدون).
وجملة: «جعل .... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) الثاني.
وجملة: «أنتم منه توقدون» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة مربوطة معها برابط السببيّة تابعة لها ..
وجملة: «توقدون» في محلّ رفع خبر المبتدأ (أنتم).
الصرف:
(الأخضر)،اسم دال على اللون ويستعمل في مجال الوصف وزنه أفعل.