وجملة «يزكون … » لا محل لها صلة الموصول (الذين).
وجملة «الله يزكي … » لا محل لها استئنافية.
وجملة «يزكّي … » في محل رفع خبر المبتدأ (الله).
وجملة «يشاء» لا محل لها صلة الموصول (من).
الصرف:
(يزكون)،فيه إعلال بالحذف أصله يزكّيون بضم الياء الثانية، نقلت حركتها الى الكاف ثم حذفت للساكنين، (الفتيل)،اسم مشتقّ وزنه فعيل بمعنى مفعول إن أخذ معناه لما يفتل … وهو اسم إن دلّ على الخط الطويل في شقّ النواة.
﴿اُنْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ وَكَفى بِهِ إِثْماً مُبِيناً (٥٠)﴾
الإعراب:
(انظر) فعل أمر، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت (كيف) اسم استفهام مبني في محل نصب حال (يفترون) مضارع مرفوع … والواو فاعل (على الله) جار ومجرور متعلق ب (يفترون) (¬١)، (الكذب) مفعول به منصوب (¬٢)، (الواو) استئنافية (كفى) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف (الباء) حرف جر زائد و (الهاء) في محل جر في المحل القريب وفي محل رفع فاعل في المحل البعيد (إثما) تمييز منصوب (¬٣)، (مبينا) نعت منصوب.