قد أتينا على جميع تسمية أهل الإعصار من رواة [حملة] الآثار ونقلة السير والأخبار وطبقات أهل العلم من عصر الصحابة ثم من تلاهم إلى سنة ٣٣٢ اثنتين وثلاثين وثلاثمائة في كتابنا أخبار الزمان وفي الأوسط وسميته بمروج الذهب [وقد وسمت كتابي هذا بكتاب مروج الذهب] لنفاسة ما حواه وجعلته تحفة الأشراف [للأشراف] لما قد ضمنته من جمل ما تدافع [تدعو] الحاجة إليه وتنازع النفوس إلى علمه ولم نترك نوعاً من العلوم ولا فناً من الأخبار إلا أوردناه فيه مفصلاً أو مجملاً فمن حرف شيئاً من معناه أو أزال ركناً من مبناه أو طمس واضحة من معالمه أو لبس شيئاً [شاهدة] من تراجمه أو غيره أو بدله أو انتخبه أو اختصره أو نسبه إلى غيرنا أو أضافه إلى سوانا فوافاه من غضب الله ووقوع نقمه وقوادح بلاياه ما يعجز عنه صبره ويخاذ له [ويحار] فكره وجعله مثلة للعالمين وعبرة للمعتبرين وآية للمتوسمين وسلبه الله تعالى ما أعطاه وحال بينه وبين ما أنعم به عليه من قوة ونعمة مبتدع السماوات والأرض من أي ملل كان إنه على كل شيء قدير وقد جعلت هذا التخويف في أول كتابي وآخره ليكون رادعاً لمن ميله هوى أو غلبه شقاء فليراقب أمر ربه وليحاذر (سوء) منقلبه فالمدة يسيرة والمسافة قصيرة وإلى الله المصير.
مروج النظر
-
مرهم العلل المعطلة في الرد على أئمة المعتزلة
- للإمام عبد الله بن أسعد اليافعي المتوفى سنة ٧٦٨ ثمان وستين وسبعمائة.
علم المراجيات (¬١)
مزالق العزلة
- لضياء الدين عمر بن أبي الحسن البسطامي المتوفى سنة «٥٦٢».