ألم تر أن النبع يصلب عوده ... ولا يستوي والخروع والمتقصف
وأنشد البصريون:
قلت إذ أقيلت وزهر تهادى ... كنعاج الملا تعسفن رملا
وهذا عند الخليل وسيبويه وأصحابها إنما يجوز في الشعر ولا يجوز عندهم في الكلام قمت وزيد وأبعد منه قام وعمرو فلا يحمل كتاب الله جل وعز على مثل هذا ولكن هو في موضع الحال كما قال أبو إسحاق ويصلح أن يقف على ﴿وهو بالأفق الأعلى﴾ والتمام ﴿فأوحي إلى عبده ما أوحى﴾ وكذا ﴿ما كذب الفؤاد ما رأى﴾ وكذا ﴿أفتمارونه على ما يرى﴾.
﴿نزلة أخرى﴾ ليس بتمام إلى ﴿إذ يغشى السدرة ما يغشى﴾ لأن ﴿إذ﴾ متصلة برأي ﴿ما زاغ البصر وما طغى﴾ قطع حسن والتمام ﴿لقد رأى من آيات ربه الكبرى﴾ إلى ﴿تلك إذا قسمة ضيزى﴾ والتمام بعده عند