الجامع لعلوم الإمام أحمد - علل الحديث

٤١٥ - ما جاء في المواقيت

حديث عائشة ﵂: وقت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام ومصر الجحفة ولأهل العراق ذات عرق، ولأهل اليمن يلملم (١).

قال الإمام أحمد: أفلح بن حميد روى حديثا منكرًا في المواقيت.

قيل له: وصح ذلك عندك. رواه غير المعافى؟

قال: المعافى ثقة (٢).

(١) أخرجه النسائي ٣/ ١٢٣ قال: أخبرنا عمرو بن منصور قال: حدثنا هشام بن بهرام قال: حدثنا المعافى، عن أفلح، ابن حميد، عن القاسم، عن عائشة أن رسول اللَّه ﷺ. . الحديث.

(٢) "مسائل أبي داود" (١٩٣٤)، "الكامل" لابن عدي ٢/ ١٢٣، "نصب الراية" ٣/ ١٣، "تهذيب الكمال" ٣/ ٣٢٢، "تهذيب التهذيب" ١/ ١٨٦.

فائدة: قال: ابن عدي في "الكامل" ٢/ ١٢٣ إنكار أحمد على أفلح في هذا الحديث قوله: ولأهل العراق ذات عرق.

قلت: والمتن له شاهد، فقد أخرجه مسلم (١١٨٣) من طريق جابر بن عبد اللَّه. . وفيه: ومهل أهل العراق من ذات عرق.

فائدة هامة: قال الإمام مسلم في "التمييز" ٢١٤ - ٢١٥: أحاديث أن النبي ﷺ وقت لأهل العراق ذات عرق، ليس منها واحد يثبت، فاما رواية المعافى، عن أفلح، عن القاسم، عن عائشة فليس بمستفيض عن المعافى، إنما روى هشام بن بهرام، وهو شيخ من الشيوخ ولا يقر الحديث بمثله إذا تفرد.

قلت: قول الإمام مسلم لا ينافي إخراج الحديث في كتابه، فقد أخرجه في الشواهد، ثم إنه قد ذكر في مقدمة كتابه أنه سيأتي بأحاديث معلة، وعلى ذلك نص كثير من السلف والخلف على أن مسلم يأتي بالحديث ليعله.

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.