باب ديات الأعضاء ومنافعها
قال المصنف ﵀: (ومن أتلف ما في الإنسان منه شيء واحد ففيه الدية. وهو: الذكر، والأنف، واللسان الناطق، ولسان الصبي الذي يحركه بالبكاء).
أما كون من أتلف ما في الإنسان منه شيء واحد عليه فيه الدية؛ فلأن إتلاف ذلك إذهاب منفعة الجنس، وإذهابها كإتلاف النفس، وإتلاف النفس فيه الدية. فكذلك ما هو في معناه، وفي كتاب عمرو بن حزم «وفي الذَّكرِ الدية، وفي الأنفِ إذا أُوعِبَ جَدْعًا الدية، وفي اللسان الدية» (١).
وأما قول المصنف ﵀: وهو الذكر ... إلى آخره؛ فبيان لما في الإنسان منه شيء واحد.
فإن قيل: لم يساوى لسان الصبي الذي يحركه بالبكاء لسان الناطق؟
قيل: لعموم الحديث.
ولأن لسان الصبي متأهل لأن يتكلم به صاحبه. فوجب فيه الدية كاملة؛ كاللسان الناطق.
وتقييد المصنف ﵀ اللسان بأحد الشيئين مشعر بأن الدية لا تجب في لسان الأخرس. وهو صحيح صرح به في المغني.
ووجهه بأن منفعته المقصودة قد ذهبت. أشبه اليد الشلاء.
قال (٢): ([وما فيه منه شيئان ففيهما الدية، وفي أحدهما نصفها؛ كالعينين، والأذنين، والشفتين] (٣)، واللحيين، وثديي المرأة، وثَنْدُوَتَي الرجل،