تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

يحيى بن زكريا ﵉ فسلط الله تعالى عليهم الفرس (١) والروم: خردوش (٢) وططوس حتى قتلوهم وسبوهم ونفوهم عن ديارهم وأخذوا بلادهم وأموالهم، فذلك قوله ﴿لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ﴾ أي: تحزن، واختلف القراء فيه، فقرأ الكسائي: (لنسوء) بالنون وفتح الهمزة على التعظيم، اعتبارًا بقوله تعالى: ﴿وَقَضَيْنَا﴾ (٣) و ﴿بَعَثَنَا﴾ (٤) و ﴿رَدَدْنَا﴾ و ﴿أمددنا﴾ و ﴿جَعَلْنَا﴾ (٥)، وروي ذلك عن علي (٦) ﵁، وتصديق هذِه القراءة قراءة أُبي بن كعب ﵁: لِنَسُوءنْ (وجوهكم) (٧) بالنون، وحرف التأكيد، وقد قرأ سائر قراء أهل (٨) الكوفة (غير حفص وابن عامر) (٩) بالياء على التوحيد، ولها

(١) في (أ): فارس.

(٢) في (أ): جردوش، والمثبت من (ز)، وكذلك في "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٨٠ خردوش وطيطوس.

(٣) في قوله تعالى ﴿وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ﴾ الآية الرابعة.

(٤) في قوله تعالى ﴿فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا﴾ الآية الخامسة.

(٥) الكلمات الثلاث في قوله تعالى: ﴿ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (٦)﴾ [الإسراء: ٦].

(٦) قال أبو حيان: وقرأ علي بن أبي طالب وزيد بن علي ﵃، والكسائي لنسوء بالنون التي للعظمة، وفيها ضمير يعود على الله، وقرأ أُبي ﵁ لنسوءنّ بلام الأمر والنون التي للعظمة ونون التوكيد الخفيفة آخرًا، وعن علي ﵁ أيضًا النسوءنّ، ليسوءنّ) بالنون والياء، ونون التوكيد الشديدة، وهي لام القسم. "البحر المحيط" ٦/ ١٠. وقد ذكر ابن جني قراءة أُبي بن كعب ﵁ نحوه في "المحتسب" ٢/ ١٥.

(٧) من (أ).

(٨) من (أ).

(٩) من (أ).

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.