تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

قال قتادة ومجاهد (١): نضيح بالحجارة.

قال شِمْر بن عطيَّة: مشوي يقطر ماؤه (٢).

قال أبو عبيدة (٣): كُلُ ما أسخنته فقد حَنَذْتَه، وهو حَنَيِذٌ ومَحْنُوذٌ، والخيل تحنذ إذا ألقيت عليها الجلال بعضها على بعض لتعرق (٤).

(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٣٨٥، وانظر: "تفسير ابن حبيب" (١٠٩ ب)، "الوسيط" للواحدي ٢/ ٥٨١، "زاد المسير" لابن الجوزي ٤/ ١٢٨.

(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٣٨٥ - ٣٨٦، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ٢٠٥٣.

قال ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٧/ ٣٤١: والحنيذ بمعنى: المحنوذ، ومعناه: بعجل مشوي نضج يقطر ماؤه، وهذا القطر يفصل الحنيذ من جملة المشويات، ولكن الحنيذْ في اللغة: الذي يغطى بالحجارة، أو رمل محمي، أو حائل بينه وبين النار يغطى به. اهـ.

(٣) انظر: "تفسير ابن حبيب" (١٠٩ ب)، والطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٣٨٤ ونسبه لبعض أهل الكوفة.

(٤) قال الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٣٨٦ بعد ذكره كلام أهل اللغة وأهل التفسير في معنى حنيذ: وهذِه الأقوال التي ذكرناها عن أهل العربية وأهل التفسير متقاربات المعاني بعضها من بعض.

قلت: ينظر أيضًا "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٢١، "تهذيب اللغة" للأزهري ٤/ ٤٦٥ (حنذ)، "لسان العرب" لابن منظور ٣/ ٤٨٥ حنذ.

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.