تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

(وإن كان مُعْسِراً) (١) وهو دليل قراءة العامة. والعسرة: الضيق والفقر والشدة. وقرأ أبو جعفر: (عُسُرَة) بضم السين (٢)، وهما لغتان.

قوله (٣) ﴿فَنَظِرَةٌ﴾ أمر في صيغة الخبر، والفاء فيه لجواب الشرط، تقديره: فعليه نظرةٌ، أو فالواجب نظرةٌ (٤). ولو قرئ: (فنظِرةً) بالنصب على معنى: فليُنظَرْ (٥) نَظِرةً؛ لكان (٦) صواباً (٧)، كقوله تعالى: ﴿فَضَرْبَ الرِّقَابِ﴾ (٨).

والنَّظِرَةُ: الإنظار (٩) والإمهال (١٠). وقرأ أبو رجاء، والحسن،

(١) عزاها له الكرماني في "شواذ القراءة" ٤٥ ب، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٣/ ٣٧٣، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٢/ ٣٥٤، والسمين الحلبي في "الدر المصون" ٢/ ٦٤٥.

(٢) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ١٣٧)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٢٣٦، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ١/ ٤٥٨.

(٣) ساقطة من (ش)، (ح).

(٤) انظر: "مشكل إعراب القرآن" لمكي ١/ ١١٧، "البسيط" للواحدي ١/ ١٦٦ أ، "إملاء ما من به الرحمن" للعكبري ١/ ١١٨.

(٥) في (ش): فليَنظِرْ.

(٦) في (ش): لجاز ولكان.

(٧) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٣٥٩.

(٨) محمَّد: ٤.

(٩) كذا في هامش الأصل، وجميع النسخ. وفي الأصل: الانتظار.

(١٠) في (ش) زيادة: بمعنى واحد.

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.