تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

الحسن (١) قال (٢): ﴿وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ﴾ قال (٣): الورع في دين الله (٤).

﴿فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ﴾ يتعظ ﴿إِلَّا أُوْلُواْ الْأَلْبَابِ﴾ ذووا (٥) العقول (٦)، واللُّبُّ من العقل (٧) ما صفا عن دواعي الهوى.

* * *

= اجتمع أهل العلم من أهل الحديث أنَّه لا يروى عن الحسن بن دينار.

"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٣/ ١١، "الضعفاء والمتروكين" للنسائي (ص ١٦٩)، "الكامل" لابن عدي ٢/ ٢٩٦، "لسان الميزان" لابن حجر ٢/ ٢٠٣.

(١) الحسن البصري، ثقة.

(٢) زيادة من (ز).

(٣) ساقطة من (ح).

(٤) [٦٢٤] الحكم على الإسناد:

شيخ المصنف كثير الرواية للمناكير، وفيه الحسن بن دينار متروك، وعبيد الله بن شنبة، لم أجد فيه جرحًا أو تعديلًا.

التخريج:

رواه ابن أبي الدنيا في "الورع" (ص ٤٨) (١٩) عن سلمة بن شبيب قال: حدثنا علي بن بكار به بنحوه.

وهذا إسناد ضعيف جدًّا؛ الحسن بن دينار متروك.

وذكره عن الحسن: الحيري في "الكفاية في التفسير" ١/ ٢٢٩، والواحدي في "الوسيط" ١/ ٣٨٣، وابن الجوزي في "زاد المسير" ١/ ٣٢٤.

(٥) في (ش): أي: ذو.

(٦) في هامش (ز): والألباب جمع لب.

(٧) في (أ): الفعل.

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.