تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

كفرتم (١).

وقرأ ابن مسعود (٢)، وعطية (٣): (فكيف تتقون يوما يجعل الولدان شيبا إن كفرتم).

وقرأ أبو السمّال العدوي: (فكيف تتقونِ) بكسر النون على الإضافة (٤) ﴿يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ﴾ الصبيان ﴿شِيبًا﴾ [المزمل: ١٧] شمطاً من هوله وشدته (٥)، وذلك حين يقال لآدم ﵇: "قم فابعث بعث النار من ذريتك" (٦).

(١) هذا هو القول الثاني في التقدير. ووجهه: أن يوما منصوب بـ "تتقون" منصوب نصب المفعول به. وعليه عامة أهل العربية كما في: "

معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٩٨، "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ١٣٧، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٢٤٢، "مشكل إعراب القرآن" لمكي (ص ٧٦٩)، "الكشاف" للزمخشري ٦/ ٢٤٧، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٣٥٧، "الدر المصون" للسمين الحلبي ١٠/ ٥٢٧.

والقولان كما هنا في: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٥٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ٤٩، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١٤/ ١٦٩ وقال: وكلاهما معنى حسن، ولكن الأول أولى، والله أعلم.

(٢) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٩٨، "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ١٣٧، "إعراب القرآن" للنحاس ٥/ ٦١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ٥٠ وقالوا: هذِه القراءة على وجه التفسير.

(٣) "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ٤٩، "فتح القدير" للشوكاني ٥/ ٣١٩.

(٤) "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ٥٠.

(٥) "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٥٦.

(٦) ورد هذا المعنى في حديث مرفوع، وموقوف: =

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.