تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

"هما خير من الدنيا وما عليها" (١). وقال الضحاك، وابن زيد: هي صلاة الصبح، يعني: الفريضة (٢)، وقرأ سالم بن أبي الجعد ومحمد ابن السميفع: (وأدبار) بفتح الألف (٣)، ومثله روى زيد، عن يعقوب، وسالم وأيوب: وهو جمع دبر النجوم (٤) وقيل: يعني بعد غروب النجم (٥).

* * *

= الهند. انظر: "تهذيب الكمال" للمزي ١٠/ ٣٠٧ "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٢/ ٢٨٧، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٢٣٢).

(١) [٢٨٨٢] الحكم على الإسناد:

فيه شيخ المصنف لم أجده، وبشر بن معاذ صدوق وبقية رجاله ثقات.

التخريج:

أخرجه الإمام أحمد في "المسند" ٦/ ١٤٩ (٢٥١٦٥).

(٢) أورده الطبري عنهما في "جامع البيان" ٢٧/ ٤٠، وقال: وأولى القولين في ذلك عندي بالصواب قول من قال: عني بها الصلاة المكتوبة صلاة الفجر، وذلك أنَّ الله أمر فقال: ﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ (٤٩)﴾ والركعتان قبل الفريضة غير واجبتين، ولم تقم حجة يجب التسليم لها، أنَّ قوله فسبحه على الندب.

انظر: "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٢٦٤، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٩٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٨٠، وأورده ابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٦١ عنهما بلفظ صلاة الغداة، والسيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ١٥٢ عن الضحاك بلفظ: الغداة.

(٣) أوردها ابن جني في "المحتسب" ٢/ ٢٩٢ عن سالم بن أبي الجعد.

انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٨٠.

(٤) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٦٨.

(٥) أورده عبد الفتاح القاضي في "القراءات الشاذة" (ص ٨٦) ونسبه للمطوعي.

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.