تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

عمير: (لمدَّركون) بتشديد الدال (١)، والاختيار قراءة العامة لقوله ﴿حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ﴾ (٢).

٦٢ - ﴿قَالَ﴾

موسى ﵇ ثقةً بوعد الله ﴿كَلَّا﴾ لا يدركونكم ﴿إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾ طريق النجاة.

٦٣ - ﴿فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ﴾.

[٢٠٣٨] أخبرنا الحسين بن محمَّد بن الحسين الفنجوي (٣)، قال: حدثنا محمَّد بن الحسن بن علي اليقطيني (٤)، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله العقيلي (٥)،

(١) وهي قراءة شاذة.

نسبها إليهما ابن خالويه في "مختصر في شواذ القرآن" (١٠٨)، وابن جني في "المحتسب" ٢/ ١٢٩، والنحاس في "إعراب القرآن" ٣/ ١٨٢.

ويرى الفراء في "معاني القرآن" ٢/ ١٨٠ أنهما بمعنى واحد وتعقبه النحاس في "إعراب القرآن" فقال: وليس كذا يقول النحويون الحذاق، إنما يقولون مُدْرَكون ملحقون، ومُدَّركون مُجْتَهدٌ في لحاقهم ... وهذا معنى فول سيبويه.

وانظر: "إعراب القراءات الشواذ" للعكبري ٢/ ٢١٦، "جامع البيان" للطبري ١٨/ ٧٩.

(٢) يونس: ٩٠.

(٣) ثقة صدوق كثير الرواية للمناكير.

(٤) ثقة.

(٥) أحمد بن عبد الله بن يزيد العقيلي، الجوبري، حدث عن: صفوان بن صالح، وعنه: عبد الله بن عدي الجرجاني وأبو جعفر اليقطيني. لم يذكر بجرح ولا تعديل، انظر: "الإكمال" لابن ماكولا ٢/ ٢٤٥، "الأنساب" للسمعاني ٣/ ٣٨٠.

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.