تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

الأَعشى:

إنْ يُعاقِبْ يكُنْ غَرَامًا وإن (يُعْـ ... ـطِ) (١) جزيلًا فإنِّه لا يبالي (٢)

قال الحسن: قد علموا أن كل غريم يفارق غريمه إلَّا غريم جهنم (٣).

وقال محمَّد بن كعب: إن الله تعالى سأل الكفار ثمن نعمه (٤) فلم يؤدوها إليه فأغْرمهم فأدخلهم النَّار (٥).

= عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ﴾ [الزخرف: ٧٥] وقوله: ﴿فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا﴾.

وانظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٢٧٢، "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٨٠، "معاني القرآن" للنحاس ٥/ ٤٧، "جامع البيان" للطبري ١٩/ ٣٥، "تفسير ابن فورك" ٢/ ٢٢/ ب، "تفسير ابن حبيب" ٢١٧/ أ.

(١) فِي الأصل: يعمل، والتصويب من (م)، (ح).

(٢) البيت من قصيدة يمدح بها الأسود بن المنذر الخُزَاعِيّ، وهي فِي "ديوانه" (ص ٩)، ومنسوباً إليه فِي "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ٣٢٥، والطبري فِي "جامع البيان" ١٩/ ٣٥، "لسان العرب" لابن منظور ١٢/ ٤٣٧ غرم، "معاني القرآن" للنحاس ٥/ ٤٨، والمعنى: إن يعاقب هذا الممدوح أعداءه يكن هلاكا ملازمًا لهم وإن يعط المسائل عطاءً جزيلًا فإنَّه لا يبالي بذلك العطاء فهو شجاع جواد.

والشاهد قوله: (يكن غرامًا) حيث جاءت بمعنى: هلاكًا ملازمًا.

(٣) أخرجه الطبري فِي "جامع البيان" ١٩/ ٣٦، وابن أبي حاتم فِي "تفسير القرآن العظيم" ٨/ ٢٧٢٣ عنه.

وذكره السيوطي فِي "الدر المنثور" ٥/ ١٤٢ وزاد نسبته لابن أبي شيبة وعبد بن حميد. وانظر: "تفسير الحسن" ٢/ ١٧٢.

(٤) فِي (م): نعمته.

(٥) أخرجه الطبري فِي "جامع البيان" ١٩/ ٣٦ وابن أبي حاتم فِي "تفسير القرآن العظيم" ٨/ ٢٧٢٤، وأبو نعيم فِي "حلية الأولياء" ٣/ ١٢٦. =

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.