الفتوى الحموية الكبرى
Mulai membaca 369 halaman
Data kitab
الكتاب: الفتوى الحموية الكبرى
المؤلف: تقي الدين أبو العَباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي (ت ٧٢٨هـ)
المحقق: د. حمد بن عبد المحسن التويجري
الناشر: دار الصميعي - الرياض
الطبعة: الطبعة الثانية ١٤٢٥هـ / ٢٠٠٤م
عدد الصفحات: ٥٥٦
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع، وهو مقابل]
المؤلف: تقي الدين أبو العَباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي (ت ٧٢٨هـ)
المحقق: د. حمد بن عبد المحسن التويجري
الناشر: دار الصميعي - الرياض
الطبعة: الطبعة الثانية ١٤٢٥هـ / ٢٠٠٤م
عدد الصفحات: ٥٥٦
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع، وهو مقابل]
Tentang kitab ini (nabdzah)
[الفتوى الحموية الكبرى - ابن تيمية]
أصل الكتاب جواب لاستفتاء ورد على الشيخ من أهل «حماة» يسألونه فيها عن الآيات والأحاديث الواردة في صفات الله تعالى
ووصفها بـ، «الكبرى» تمييز لها عن «الصغرى» ، ذكر محمد عبد الرزاق حمزة، في مقدمة الطبعة الرابعة ١٣٥١ هـ للكتاب «الحموية» أن شيخ الإسلام كتب هذا الجواب أولاً فانتشر بين الناس، ثم أعاده الشيخ مرة ثانية وزاد فيه زيادات أخرى بإضافة بعض النقول عن بعض الأئمة، فصارت «الحموية» بأيدي الناس صغرى وكبرى.
وإلى هذا الرأي ذهب «قصي محب الدين الخطيب» في تقديمه للطبعة الرابعة ١٤٠١ هـ للكتاب «الحموية» .
وكانت كتابتها في قعدة بين الظهر والعصر في أول شهر ربيع الأول، لسنة ثمان وتسعين وستمائة، يقول شيخ الإسلام:
«كنت سئلت من مدة طويلة بعيد سنة تسعين وستمائة عن الآيات والأحاديث الواردة في صفات الله في فُتيا قدمت من حماة فأحلت السائل على غيري فذكر أنهم يريدون الجواب مني فكتبت الجواب في قعدة بين الظهر والعصر … » .
أصل الكتاب جواب لاستفتاء ورد على الشيخ من أهل «حماة» يسألونه فيها عن الآيات والأحاديث الواردة في صفات الله تعالى
ووصفها بـ، «الكبرى» تمييز لها عن «الصغرى» ، ذكر محمد عبد الرزاق حمزة، في مقدمة الطبعة الرابعة ١٣٥١ هـ للكتاب «الحموية» أن شيخ الإسلام كتب هذا الجواب أولاً فانتشر بين الناس، ثم أعاده الشيخ مرة ثانية وزاد فيه زيادات أخرى بإضافة بعض النقول عن بعض الأئمة، فصارت «الحموية» بأيدي الناس صغرى وكبرى.
وإلى هذا الرأي ذهب «قصي محب الدين الخطيب» في تقديمه للطبعة الرابعة ١٤٠١ هـ للكتاب «الحموية» .
وكانت كتابتها في قعدة بين الظهر والعصر في أول شهر ربيع الأول، لسنة ثمان وتسعين وستمائة، يقول شيخ الإسلام:
«كنت سئلت من مدة طويلة بعيد سنة تسعين وستمائة عن الآيات والأحاديث الواردة في صفات الله في فُتيا قدمت من حماة فأحلت السائل على غيري فذكر أنهم يريدون الجواب مني فكتبت الجواب في قعدة بين الظهر والعصر … » .
Daftar isi
- نص السؤال الوارد على الشيخ
- مجمل عقيدة السلف في الصفات
- إحكام الرسول ﷺ باب الإيمان بالله اعتقادا وقولا
- منزلة العلم بالله تعالى
- استحالة تقصير السلف في أصول الدين وفروعه
- طريقة السلف أسلم وأعلم وأحكم
- منشأ الخطأ عند من فضل طريقة الخلف على طريقة السلف
- جمع المتكلمين بين الجهل والكذب
- المراد بالخلف
- الحيرة والشك من صفات المتكلمين sub-bab ›
- استحالة أن يكون الخلف أعلم من السلف
- سبب ضلال كثير من المتأخرين
- أدلة علو الله على خلقه sub-bab ›
- قول نفاة العلو ليس له مستند من الكتاب والسنة ولا عن أحد من سلف الأمة
- بعض اللوازم الباطلة المترتبة على قول النفاة
- منهج النفاة في نفي الصفات
- مشابهة النفاة للمنافقين
- مصادر شبهاتهم
- عود على اللوازم الباطلة المترتبة على قول النفاة
- افتراق الأمة وبيان الفرقة الناجية
- أصل مقالة التعطيل
- تأثر الجعد بالبيئة التي نشأ فيها
- مذهب النفاة من الصابئين في صفات الله
- ذم الأئمة لبشر المريسي وأتباعه
- الثناء على كتاب الدارمي
- إجماع الأئمة على ذم المريسية
- بعض الكتب التي عنيت بنقل مذهب السلف
- فصل: مجمل مذهب أهل الحق في صفات الله تعالى
- مذهب السلف وسط بين التمثيل والتعطيل
- بيان أن التعطيل تمثيل والتمثيل تعطيل
- إثبات العلو والاستواء لله تعالى
- موافقة مذهب السلف للعقل والنقل
- اضطراب أهل التأويل
- الدليل على فساد منهج أهل التأويل
- الرد على أهل التأويل
- الرسول ﷺ أعلم الأمة وأنصحهم لها
- الطوائف المنحرفة عن طريقة السلف sub-bab ›
- معنى التأويل sub-bab ›
- ما المراد بتأويل الصفات
- فهم السلف لمعاني النصوص
- اللوازم الفاسدة المترتبة على مذهب أهل التجهيل
- أقوال الأئمة في صفات الله تعالى sub-bab ›
- ليس كل من حكى الشيخ قوله هنا يقول بحميع ما يقول به أهل السنة
- الفتوى لا تتسع لعرض الشبه والآراء والرد عليها
- الكتاب والسنة فيهما النور والهدى
- لا تعارض بين نصوص المعية وبين نصوص العلو
- الله معنا حقيقة وفوق العرش حقيقة
- كلمة مع في اللغة لا تقتضي المماسة أو المحاذاة
- معنى قول السلف: معهم بعلمه
- استعمال لفظ المعية في الكتاب والسنة في مواضع مختلفة
- لفظ الربوبية والعبودية واشتراك الخلق فيهما
- لفظ المعية هل هو من قبيل المتواطئة أو من قبيل المشترك؟
- معنى أن الله في السماء
- هل ظاهر النصوص مراد أو غير مراد
- مخالفة طريقة السلف لطريقة المتكلمين
- تصريح السلف بعلو الله على عرشه
- إجماع السلف على إثبات الصفات الخبرية
- تسمية الجهمية والمعتزلة من أثبت شيئا من الصفات مشبها
- إطلاق أهل البدع الألقاب الشنيعة على أهل السنة
- إطلاق هذه الألقاب على أهل السنة دليل على الإرث الصحيح والمتابعة التامة
- بعض اللوازم الباطلة عند أهل البدع
- أقسام الناس في نصوص الصفات sub-bab ›
- الطريقة الصحيحة في آيات الصفات وأحاديثها
- المخرج لمن اشتبه عليه الأمر
- سبب ضلال كثير من المتفلسفة والمتكلمين في هذا الباب
- حال المتوسطين من أهل الكلام
- المتكلمون في قول مختلف
- النظر إلى أهل الكلام بعين الشرع وبعين القدر
Sumber: al-Maktabah asy-Syamilah (no. 18381). Keberatan hak cipta? Hubungi kami.