Juz 2, hlm. 53

ويقال: أكُولةُ الراعي بالهاء للشاة التي يُسمنها الراعي لنفسه، فأخرجوه على حقه؛ لأنه في تأويل مفعول، وقالوا: شاة رغُوثٌ بغير هاء للتي يرضعُها ولدُها، فلم يُدخلوا الهاء لأنه لا حظ للذكر في هذا الوصف، ولو أدخلوها لكان صواباً، وقال الله ﷿: (فمنها ركوبهم ومنها يأكلون) فذكَّر؛ لأن المعنى: فمنها ما يركبون، فذكَّر لما لم يُقصد به قصد تأنيثٍ وفي مصحف عبد الله: (فمنها ركوبتهم) فأنث على الأصلِ؛ لأن فعولاً بتأويل مفعول. وقال الأصمعي: الركوبةُ: ما يركبُ، والعلُوفة: ما يعِلفون، والحلوبة: ما يحلُبون، والواحد والجميعُ في هذا كلِّه سواءٌ.