Juz 1, hlm. 273

باب

ما يكون للمذكر والمؤنث والجمع بلفظ واحد

ومعناه في ذلك مختلف

من ذلك (المَنُونُ) يُذكرُ ويُؤنَّثُ، ويكون بمعنى الجمع، قال الأعشى:

لعمرك ما طول هذا الزمن ... على المرء إلا عناء مُعَنْ