المُشْرَبَةُ حُمْرَةً. والدَّهْسَاءُ أقل منها حمرة. والنَّبْطَاءُ البيضاء الجنب. والوَشْحَاءُ المُوَشَّحَةُ ببياضٍ والغَرْبَاءُ البيضاء العينين. والغَشْوَاءُ التي قد تَغَشَّى وَجْهَهَا بياضٌ. والعَصْمَاءُ البيضاء اليدين. والقَصْمَاءُ المكسورة القرن الخارج. والعَضْبَاءُ المكسورة القَرْنِ الداخل وهو المُشَاشُ. والعَقْصَاءُ التي التوَى قَرْنَاهَا على أذنيها من خلفها. والنَّصْبَاءُ المُنْتَصِبَةُ القرنين. والدَّفَآءُ التي انصبّ قَرْنَاهَا إلى طرفي عِلْبَاوَيْها والقَبْلَاءُ التي أقبل قَرْنَاهَا على وجهها. والشَّرْقَاءُ التي انشقّت أذنها طولًا. والخَذْمَاءُ التي انشقّت أذنها عرضًا ولم تَبِنْ. والقَصْوَاءُ المَقْطُوعُ طَرَفُ أُذُنِهَا الأحمر وأبو الوليد: الشَّعِرَةُ التي يَنْبُتُ الشعرُ بين ظِلفيها فَتَدْمَى
بَابُ نُعُوتِ الغَنَمِ فِي شُحُومِهَا وَغَيْرِهِ
الأصمعي: السَّحُوفُ التي لها سَحْفَةٌ وهي الشحمة التي على ظهرها. والزَّعُومُ التي لا يُدْرَى أَبِهَا شَحْمٌ أم لا ومنه قيل: في قَوْلِ فلانٍ مُزَاعَمٌ وهو الذي لا يُوثق به. عن أبي عبيدة: العَفْلُ شحم خصيتي الكبش وما حوله ومنه قوله بشر:
[طويل]
وَارِمُ العَفْلِ مُعْبَرُ (¬١)
الكسائي: العَفْلُ الموضِعُ الذي يُجَسَّ من الشَّاةِ إذا أرادوا أن يَعْرِفُوا سِمَنَها من غيره وهو قول بشر: