وقال الحطيئة: [طويل]
فَبَاعَ بَنِيهِ بَعْضُهُمْ بِخُسَالَةٍ … وَبِعْتُ لِذِبْيَانَ العَلَاءَ بِمَالِك (¬٢٤)
قال أبو سعيد (¬٢٥): بِخُشَارَةٍ وهم السَّفَلَةُ الدنيّةُ] (¬٢٦) قال: والْقُرَامَةُ ما الْتَزَقَ من الخبز في التنّور، وكذلك كل شيء قشرته عن الخبزة فهو قُرَامَةٌ (¬٢٧).
بابُ فَعُولَةٍ
الأصمعي: الأَكُولَةُ من الغنم التي تُعْزَلُ للأكل. والْحَلُوبَةُ التي يَحْتَلِبُونَ.
والرَّكُوبَةُ ما يَرْكَبُونَ. والْعَلُوفَةُ ما يَعْلِفُونَ. والْجَلُوبَةُ ما يَجْلُبُونَ، والواحد والجمع في هذا كلّه سواء. أبو زيد (¬٢٨) في الأَكُولَةِ والْحَلُوبَةِ مثله. قال: والْحَمَولَةُ ما احتملَ عليه الحيُّ من بعير أو حمار أو غيره، إن كان عليها أحمالٌ وإن لم تكن.
والْحَمُولَةُ التي عليها الأثقال خاصة. الكسائي (¬٢٩) في الْحَمُولَةِ مثله. قال:
والْحُمُولَةُ الأحمال بأعيانها. أبو زيد (¬٣٠): النَّسُولَةُ التي يُتَّخَذُ نسلها. والْقَتُوبَةُ التي يُقْتِبُهَا بِالْقَتَبِ إِقْتَاباً. وَالْجَزُوزَةُ التي تُجَزُّ أصوافها. أبو عبيدة (¬٣١): الشنُوءَةُ الذي